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家系図に興味を持つきっかけは人それぞれですが、多くの場合、いくつかの共通したテーマがあります。

例えば、家系図そのものへの興味、先祖は武士だったのか農民だったのかという疑問、家紋や苗字のルーツ、お墓やお寺の記録、そして家系図を家宝として残す文化などです。

このページでは、人が家系図に興味を持つ代表的な6つのきっかけをご紹介します。

気になるテーマから読んでみてください。

① 家系図そのものへの興味

「自分の先祖はどこまで遡れるのだろう？」

家系図に興味を持つ最も多いきっかけは、家系図そのものへの関心です。

自分の祖父母よりも前の世代はどんな人だったのか、戸籍をたどるとどこまで分かるのかなど、素朴な疑問から家系図の調査が始まることも多くあります。

家系図とは？家系図に興味を持つ人が増えている理由

② 先祖は武士？農民？江戸時代の士農工商

先祖は武士だったのか、それとも農家だったのか。

江戸時代には士農工商という身分制度があったため、自分の家の先祖がどのような立場で暮らしていたのかに興味を持つ方も多くいます。

戸籍や地名辞典、郷土資料などを調べることで、先祖の暮らしや職業の手がかりが見えてくることがあります。

先祖は武士？農民？江戸時代の士農工商をわかりやすく解説

③ 家紋への興味

家紋が家に伝わっている場合、「なぜこの家紋なのだろう」と疑問を持つ方も多いでしょう。

家紋は単なる模様ではなく、苗字や地域、時には養子や婚姻の歴史とも関係しています。

家紋を調べることで、家のルーツの手がかりが見つかることもあります。

家紋とは？意味と歴史、家系図との関係

④ 苗字のルーツ

自分の苗字の由来に興味を持つ方も多くいます。

日本の苗字の多くは地名から生まれましたが、源氏・平氏・藤原氏・橘氏といった「源平藤橘」の流れに関係する苗字も少なくありません。

苗字の分布や辞典を調べることで、先祖の歴史のヒントが見えてくることがあります。

苗字のルーツとは？源平藤橘と日本の名字の歴史

⑤ お墓や菩提寺

先祖のお墓や菩提寺に関心を持つことも、家系図調査の入り口になります。

墓石の文字や戒名、寺院の過去帳などから、戸籍では分からない先祖の情報が見つかることがあります。

お墓とお寺から先祖をたどる｜菩提寺と家系図の関係

⑥ 家系図を家宝として残す

家系図を調べたあと、それをどのように残すかという点にも興味を持つ方がいます。

日本では古くから、家系図を巻物や掛軸として残す文化がありました。

家族の歴史を次の世代へ伝える記録として、家系図を残すという考え方です。

家系図を家宝として残す｜巻物・掛軸という文化

まとめ

家系図に興味を持つきっかけはさまざまですが、

• 家系図そのもの
• 先祖の身分や職業
• 家紋
• 苗字
• お墓や菩提寺
• 家系図を残す文化

こうしたテーマから家系図への関心が広がることが多くあります。

気になるテーマから調べていくことで、少しずつ先祖の歴史が見えてくるでしょう。

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家系図に興味を持つきっかけの一つに、「家系図を家宝として残したい」という思いがあります。

家系図は単なる調査結果ではなく、家の歴史を次の世代に伝える記録です。日本では昔から、家系図を巻物や掛軸として残す文化がありました。

このテーマについては、動画でも解説しています。

ここでは、家系図をどのような形で残すことができるのか、巻物・掛軸などの形式の特徴や、日本に古くからある系図文化についてご紹介します。

家系図のきっかけ⑥
家系図はなぜ家宝になるのか

家系図は、自分の先祖がどこから来て、どのように家が続いてきたのかを示す記録です。

戸籍や資料を調査して作られた家系図は、その家だけの歴史をまとめたものになります。

そのため、日本では古くから家系図を大切に保管し、子孫へ伝える文化がありました。

特に武士の家では、家系図は家の由来を示す重要な資料であり、巻物や掛軸として残されることが多くありました。

現代でも、家系図を完成させたあと、それをどのような形で残すかを考える方は少なくありません。

巻物や掛軸として残す家系図

家系図の保存方法にはいくつかの形式があります。代表的なのが巻物と掛軸です。

家系図を横に書いた巻物

メリット：保存に向く・書き足しができる
デメリット：人物関係がやや見づらい

家系図を縦に書いた掛軸

メリット：人物関係が見やすい
デメリット：書き足すには限界がある

巻物は長く続く家系を横に広げて書くことができ、後から子孫を書き足すこともできます。一方で掛軸は、縦の系譜が見やすく、家系図として非常に美しい形になります。

日本に古くからある系図文化

家系図は古くから日本に存在する文化です。

武家では家の由来を示すために系図が作られ、公家や寺社でも家系の記録が残されてきました。

こうした系図は巻物や掛軸として保存され、家の歴史を伝える資料として大切に扱われてきました。

現代では、筆で書いた家系図だけでなく、パソコンで作成する方法もあります。

一文字ずつ筆で書く家系図

メリット：味わい深く保存に向く
デメリット：費用が高くなる

パソコンで作りプリンターで印字

メリット：筆書きより安価
デメリット：保存年数は50～100年ほどと考えられる

家系図は次の世代へ残す記録

家系図は図として残すだけでなく、調査の内容を文章としてまとめる方法もあります。

例えば、苗字の由来や家紋の意味、先祖が住んでいた地域の歴史などを文章としてまとめ、冊子にすることもできます。

こうした冊子は、家族が読める形で家の歴史を伝えることができるため、家系図と合わせて残されることも多くあります。

家系図は、その時代の人が作って終わりではありません。次の世代へと受け継がれていく記録です。

巻物や掛軸、冊子など、形はさまざまですが、家の歴史を残すという意味ではどれも大切な方法と言えるでしょう。

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家系図に興味を持つきっかけの一つに、先祖のお墓やお寺への関心があります。

先祖のお墓はどこにあるのか。菩提寺はどこなのか。過去帳は残っていないのか。こうしたことが分かると、戸籍だけでは届かない時代の先祖に近づけることがあります。

このテーマについては、動画でも解説しています。

ここでは、菩提寺とは何か、お墓やお寺からどのような情報が分かるのか、過去帳とは何か、そしてお墓やお寺が分からなくなっている場合にどう調べるのかを、実例も交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ⑤
菩提寺とは何か

菩提寺とは、その家が代々供養をお願いしてきたお寺のことです。

江戸時代には、いわゆる寺請け制度・檀家制度があり、日本人は基本的にどこかのお寺の檀家となり、先祖が亡くなるとそのお寺で葬儀を行い、戒名を授かるのが一般的でした。

つまり、菩提寺は単なるお寺ではなく、その家の先祖供養の記録が残っている可能性のある大切な場所なのです。

現在でも、代々同じ場所に住み、近くにお墓もあり、親族も周囲に住んでいるような家では、菩提寺がはっきり分かっている場合があります。

一方で、移住や代替わり、親族との縁の薄れなどによって、かつて使っていたお寺やお墓が分からなくなってしまうことも少なくありません。

お墓やお寺から分かる先祖の情報

先祖のお墓や菩提寺の場所が分かっている場合、まず確認したいのは墓石です。

墓石には、家紋や戒名、没年などが刻まれていることがあります。

戸籍では一般に4代から5代、年代にすると150年から200年ほど前まで遡れることが多いのですが、墓石を見ることで、そのさらに1代、2代ほど上の先祖が分かることがあります。

ただし、墓石は天然石ですので、風化によって読める限界があります。古い墓石はおおむね200年ほどが一つの目安で、それ以上古くなると文字の判読が難しくなっていきます。

また、お墓は必ずしも寺の境内にあるとは限りません。菩提寺の境内墓地の場合もあれば、屋敷墓、自宅近くの墓地、共同墓地、町営墓地などを使っている場合もあります。

お寺が分かっている場合には、住職に「過去帳がないかどうか」を尋ねてみるとよいでしょう。墓石と過去帳の両方を見ることで、先祖の手がかりが大きく増えることがあります。

過去帳という重要な資料

過去帳とは、お寺に残されている檀家の先祖供養の記録です。

そこには、亡くなった方の戒名、没年月日、俗名などが記されている場合があります。

戒名とは、亡くなった後に授かる名前で、「○○院○○居士」などの形で記されます。

もし過去帳が残っていれば、戸籍で遡れた150年から200年ほど前のさらに先、場合によっては350年ほど前の先祖まで見えてくることがあります。

そうなると、世代としては5代から10代ほど遡れる可能性もあります。

ただし、過去帳の有無や閲覧の可否はお寺によって大きく異なります。

例えば、事情を説明して自分の家の分だけ見せていただける場合もあれば、本山の方針などで一切見せられないと言われる場合もあります。

また、記録そのものは残っていても、膨大な檀家の中から特定の家の先祖だけを抜き出すことが難しい場合もあります。さらに、火事などで焼失してしまっていることもあります。

大切なのは、あるかないか分からないままにしておくよりも、「残っているのか」「残っていないのか」「見せてもらえないのか」を確認することです。残念な結果であっても、分かった方が次の調査方針を立てやすくなります。

寺院記録と家系図調査

では、先祖のお墓や菩提寺自体が分からなくなっている場合はどうすればよいのでしょうか。

まずは親族に聞いてみることです。古いことを知っている親族がいれば、それが一番早い方法です。

ただし、移住や代替わりで親族関係が薄れ、聞ける人がいなくなっている場合も少なくありません。私自身も、父方は秋田、母方は青森から北海道へ移ってきており、元のお墓やお寺が分からなくなっていました。

そのような場合、調査の基本になるのはやはり戸籍です。

例えば、母方の葛西家は青森県の飯田村に住んでいたことが戸籍から分かりました。そうすると、現在その地域に住んでいる同姓の方を調べることができます。

私の場合、その地域に30数軒の葛西家がありました。そこで、突然訪ねたり電話したりするのではなく、お手紙を出して事情を説明し、家紋やお墓、菩提寺についてご存じないかを尋ねました。

その結果、ちょうど家系のことを知っている方から返事をいただき、家紋やお墓の場所、菩提寺が判明しました。

また、先祖が住んでいた地域の歴史や寺院の位置を調べることも大切です。地名辞典やGoogleマップを使うと、地域の寺院や墓地の分布が分かります。

場合によっては、村にお寺が一つしかないこともあります。そのような場合は、その寺が菩提寺である可能性が高いため、事情を書いた手紙を出して問い合わせる方法も考えられます。

また、まれに郷土資料や地元の苗字辞典に、「この地域の家々はどこの寺の檀家だった」といった記述が残っていることもあります。

いずれにしても、お寺やお墓が分かっているなら過去帳や墓石を確認する、分からないなら戸籍・同姓調査・地域資料・地図などを使って探してみる、というのが基本的な流れです。

そして、もし先祖のお墓や菩提寺を探したいと思っているなら、早めに動いた方がよいです。

地元のことを知っている方や古い親族は高齢化しており、時間がたつほど分かる可能性のある情報は失われていきます。実際、私が手紙を出したときに返事をくださった方も90歳の方でした。

現在でなければ分かる可能性のある情報は、時間がたつほど失われていきます。お墓やお寺に関心があるなら、できるだけ早めに調べることをおすすめします。

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家系図に興味を持つきっかけの一つに、「自分の苗字はどこから来たのだろう」という関心があります。

苗字は、家の歴史や先祖の移動、地域とのつながりを考えるうえで非常に重要な手がかりです。

多い苗字なのか、少ない苗字なのか。どこに多いのか。源氏なのか、平氏なのか、藤原氏なのか。そうしたことを知りたくて、苗字から家系に興味を持つ方はとても多いのです。

このテーマについては、動画でも解説しています。

ここでは、苗字はどこから生まれたのか、源平藤橘とは何か、そして自分の苗字のルーツをどう調べていくのかを、実例を交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ④
日本の苗字の多くは源平藤橘に由来する

私の苗字は渡辺です。では、この渡辺という苗字はどこから来たのでしょうか。

基本的に、日本の苗字の多くは地名からついたといわれています。一般には、日本の苗字の8割ほどが地名由来ともいわれます。

例えば渡辺という苗字は、大阪の西成あたりにあった渡辺という地名に、嵯峨天皇の子孫である渡辺綱という人物が住み、渡辺を名乗り始めたことに由来するとされています。

渡辺という苗字は全国でもかなり多く、上位に入る苗字です。古い時代に渡辺綱が勢力を持ち、その一族が各地に広がった結果、子孫も増え、現在では全国的な大姓になったと考えられます。

一方で、苗字のルーツを考えるときに必ず出てくるのが「源平藤橘」という考え方です。

これは、源氏・平氏・藤原氏・橘氏という、古代から中世にかけて繁栄した大きな氏族のことです。

ざっくり言えば、こうした大きな氏族が繁栄し、その中から地名を取ったり、役職名を取ったりして、さまざまな苗字が派生していきました。

例えば、佐藤という苗字は地名由来ではなく、藤原氏の一族が左衛門尉という役職に就いた際に、「左」と「藤」を取って名乗ったとされます。

一方で、葛西のように地名から生まれた苗字もあります。

つまり、日本の苗字は地名由来が多いとはいえ、すべてがそうではなく、源平藤橘に連なる名家の流れの中で生まれたものも少なくないのです。

苗字はいつから使われているのか

苗字は、いつ頃から使われているのでしょうか。

現在の研究では、日本の苗字の多くはおよそ800年ほど前、鎌倉時代前後に生まれたと考えられています。

現在の日本には、読み方まで区別すると10万とも30万ともいわれる苗字があります。

例えば「大谷」でも、「おおたに」と読む方もいれば「おおや」と読む方もいます。これを一つと数えるか二つと数えるかで種類数は変わってきます。

また、「江戸時代の庶民には苗字がなかったのでは」と思う方も多いのですが、近年の研究では、庶民も苗字を持っていたことが明らかになっています。

公的には名乗れなくても、私的な手紙や寄進帳などには苗字が記されている例が多く見つかっています。

むしろ、庶民も苗字を持っていたからこそ、それを公に名乗ることを禁じる法令が必要だったとも考えられます。

つまり、多くの場合、江戸時代にもすでに苗字があり、明治に戸籍制度が始まった際に、それまで使っていた苗字をそのまま正式な苗字として届け出た家が多かったのです。

ただし、屋号をそのまま苗字にしたケースなどもあり、すべてが単純ではありません。何々屋のような形は、屋号由来であることも少なくありません。

同じ苗字でも先祖が同じとは限らない

同じ苗字だからといって、必ずしも同じ先祖につながるとは限りません。

例えば田中という苗字は非常に多く、全国のさまざまな「田中」という地名から生まれています。

そのため、同じ田中さんでも、藤原氏の流れを持つ家もあれば、清和源氏や村上源氏に関係する家もあり得ます。

同じ苗字でも、発祥地やルーツが複数あるのです。

一方で、少ない苗字では地域性が強く出ることがあります。

例えば、サッカー選手の三苫さんの苗字はあまり多くありません。分布を見ると福岡県に圧倒的に多いことが分かります。

そこから福岡県にルーツがあるのではないかと考え、基本資料である『姓氏家系大辞典』を調べると、香椎宮の社家である三苫家の記述が出てきます。

さらに、『平凡社日本歴史地名大系 福岡県』を見ると、三苫郷という地名があり、香椎宮の神領で、代々その宮司を務めた三苫氏の名字の地であったことが分かります。

さらに福岡藩分限帳を調べると、武士の三苫家も見つかります。

このように、同じ苗字でも、地域を絞って調べることで、その家のルーツがかなり具体的に見えてくることがあります。

苗字から先祖の歴史を知る

では、自分の苗字のルーツはどうやって調べればよいのでしょうか。

まず最初に見ておきたいのが、苗字の分布です。電話帳データやインターネットを使えば、今その苗字がどの地域に多いのかを知ることができます。

例えば渡辺は全国に広く分布しています。

一方、母方の葛西を調べると、青森県に非常に多いことが分かります。

このように、苗字の分布は最初に把握しておきたいポイントです。

そのうえで、基本となるのが『姓氏家系大辞典』です。

これは日本の苗字調査の基本資料ですが、かなり読みづらく難解です。まずは「桓武平氏なのか」「藤原氏なのか」くらいをざっくり把握するための辞典と考えるとよいでしょう。

次に見たいのが、現代の見やすい全国版の苗字辞典です。例えば『全国名字大辞典』があります。

これを見ると、葛西は東京の葛西発祥でありながら、鎌倉時代に奥州へ進出し、東北で大きな勢力を築いたことが分かります。現在青森に葛西姓が多いのも、その歴史を踏まえると納得できます。

さらに、地域ごとの詳しい苗字辞典があれば、もっと深く調べることができます。例えば『宮城県姓氏家系大辞典』のような資料です。

こうした地域辞典では、「どこの村の何々家は誰々の末裔である」といったところまで記されていることもあり、うまく当たれば一気に中世や古代までルーツが見えてくることもあります。

また、インターネットにもかなり詳しい情報があります。ただし、そのまま鵜呑みにするのではなく、出典が何かを確かめ、できれば文献に当たり直すことが大切です。

苗字は、家の歴史の入口です。

分布を見て、辞典を見て、地域資料を見る。そうしていくことで、自分の先祖がどの土地で、どのような流れの中で苗字を受け継いできたのかが、少しずつ見えてきます。

苗字に興味を持つことは、家系図や先祖の歴史に興味を持つことでもあるのです。

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家系図に興味を持つ方の中には、 家紋に強い関心を持つ方が とても多くいます。

家紋が家に伝わっている場合には、 「なぜうちはこの家紋なのだろう」 と気になりますし、 逆に家紋が伝わっていない場合には、 「今からでも調べられないだろうか」 と思う方も少なくありません。

家紋は、単なる模様ではありません。 家の歴史や地域とのつながり、 苗字との関係、 時には養子や婚姻の歴史まで 映し出していることがあります。

家紋については、 動画でも解説しています。

ここでは、 家紋とは何か、 家紋はいつから使われているのか、 家系図とどのような関係があるのか、 そして家紋から何が分かるのかを、 実例も交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ③
家紋とは何か

家紋とは、家や一族を表す印のようなものです。

現代では、お墓や仏壇、紋付、掛け軸、家に残る道具などに家紋が入っていることがあります。

親から聞いて知っている場合もあれば、古いお墓を見て初めて家紋を知る場合もあります。

家紋に興味を持つ方は、大きく分けると次の二つのタイプに分かれます。

家紋が伝わっている場合

• 親から家紋を聞いている
• 紋付や額などに家紋が残っている
• お墓に家紋が彫られている

特に、古いお墓に彫られている家紋は、比較的信頼しやすい手がかりになります。

代々同じ地域に住み、同じ寺を使い、古い墓が残っている場合は、家の歴史と家紋がつながっている可能性が高いからです。

家紋が伝わっていない場合

• 親族に聞く
• 聞ける人がいなければ、古い本籍地周辺の同姓にアンケートを行う
• まれに文献から判明することもある

私の家も、家紋がはっきり伝わっていない家でした。

そのため、家紋が分かっている方と、分からなくなっている方の両方の気持ちが分かります。

家紋は家ごとに異なりますが、苗字と強く関係している場合もあります。

例えば、渡辺では「丸に三ツ星」や「一文字」が代表的であり、葛西では「丸に三つ柏」が代表的です。

一方、田中のように数の多い苗字では、使われる家紋の種類も多く、簡単には絞り込めません。

家紋はいつから使われているのか

家紋は、古くは平安時代からその原型が見られ、武士の時代になると家や一族を表す印として広く使われるようになりました。

戦場で敵味方を見分けるため、あるいは持ち物や旗印に家のしるしを示すために、家紋は重要な役割を果たしました。

その後、武士だけでなく、町人や農民の家でも家紋が使われるようになり、江戸時代を通じて家の印として定着していきます。

ただし、ここで気をつけなければならないのは、「今伝わっている家紋が、必ずしも江戸時代から同じとは限らない」という点です。

家紋には、次のような変化が起こることがあります。

• 養子に入ったことで家紋が変わる
• 婚姻によって別の家の家紋が入ってくる
• 分家の際に本家とは別の家紋になる
• 近年になって、墓石や紋付のために家紋を決めた

例えば、私は渡辺ですが、江戸時代に加藤家から養子が入っているため、もし加藤家の影響が強ければ、渡辺という苗字でも加藤家由来の家紋が伝わる可能性があります。

また、墓石を建てる際に「家紋が必要ですね」と言われ、墓石店が苗字に合わせて無難な家紋を付けることもありえます。

渡辺なら「丸に一文字」や「丸に三ツ星」、どの家でも違和感の少ない「五三の桐」や「丸に木瓜」などが選ばれることもあります。

さらに、本家から分家したときに、同じ家紋を使う場合もあれば、丸が付いたり、全く別の家紋になったりすることもあります。

つまり、家紋は古い文化ですが、代々まったく同じ形で固定されているとは限らず、家の歴史の中で変化することもあるのです。

家紋は家系図と関係があるのか

家紋は、家系図ととても深い関係があります。

家系図を調べるとき、多くの方が気にするのは「自分の先祖はどこから来たのか」「この苗字はどんなルーツなのか」ということです。家紋は、そのルーツを考える上で重要な手がかりになることがあります。

例えば、『苗字から引く家紋の辞典』のような資料を見ると、苗字ごとに代表的な家紋やルーツが紹介されています。

私の苗字である渡辺を調べると、嵯峨源氏の流れや、大阪の渡辺町との関係、そして代表的な家紋として「丸に三ツ星」や「一文字」が挙げられています。

また、母方の葛西を調べると、「丸に三つ柏」が代表的な家紋として出てきます。これは桓武平氏がよく使う家紋としても知られています。

一方で、同じ読みでも漢字が異なる苗字ではルーツが異なる場合があります。例えば、葛西とは別に笠井という苗字があり、こちらは清和源氏や武田氏の流れと関わることがあります。そうなると、使われる家紋もまた変わってきます。

さらに、田中のように全国に多数存在する苗字では、ルーツも家紋も多様です。

田中という苗字は、全国の「田中」という地名から発生しており、藤原氏、清和源氏、村上源氏など、さまざまな系統があります。その中で、自分の家がどのルーツに近いのかを考えるとき、家紋は大きなヒントになります。

つまり、家紋は家系図の補助資料であり、苗字の由来や先祖のルーツを考える上で非常に役立つのです。

家紋から分かる家の歴史

家紋を調べていくと、家の歴史が見えてくることがあります。

例えば、養子や婚姻によって別の家の家紋が入ってきた場合、その家には家系図の上でも大きな転機があったことが分かります。

また、分家によって家紋が変わっていれば、本家との関係が見えてきます。

家紋が分からなくなっている場合でも、親族に聞いたり、先祖の本籍地近くに住む同姓に聞いたりすることで、手がかりが見つかることがあります。

例えば、私の母方の葛西家は青森県の飯田村に住んでおり、その後北海道へ移住してきました。現在札幌に住んでいる私からすると、古いことを知る親族が身近にいない場合もあります。そのようなときには、青森の飯田に今も住んでいる葛西姓の方々にお手紙を出して、家紋や本家筋について尋ねることがあります。

また、まれではありますが、文献から家紋が分かる場合もあります。特に武士の家系では、藩士の記録や苗字・家紋の研究書に家紋が残っていることがあります。

例えば『あきた名字と家紋』のような地域研究の本では、秋田の苗字と家紋が詳しく調べられています。

この本で渡辺を調べると、代表的な家紋や秋田における渡辺姓のルーツが書かれていました。

また、『伊達郡の苗字と家紋』のように、さらに細かい地域単位で、どこの寺にどの家の墓があり、どんな家紋を使っているかまで記録している本もあります。

このような資料に、自分の先祖が住んでいた地域の記録が残っていれば、家紋からその家の歴史や本家分家の関係、寺とのつながりまで見えてくることがあります。

家紋は、ただの模様ではありません。

苗字との関係、土地との関係、本家と分家の関係、婚姻や養子の歴史など、家の歩みそのものが映し出されていることがあります。

家紋に興味を持つことは、家の歴史に興味を持つことでもあります。家系図とあわせて見ていくことで、先祖の歴史がより立体的に見えてくるのです。

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家系図に興味を持つきっかけの二つ目が、 「先祖は何をしていたのだろう？」 という関心です。

先祖は武士だったのか、 農家だったのか、 あるいは町人だったのか。

江戸時代には士農工商という 身分制度があり、 自分の家の先祖が どのような立場で暮らしていたのかを 知りたいと思う方は 少なくありません。

このテーマについては 動画でも解説しています。

ただし、先祖の身分や職業は、 単純に苗字や言い伝えだけで 分かるものではありません。

戸籍や地名辞典、 郷土資料、土地の記録などを 丁寧に照らし合わせながら 見ていく必要があります。

ここでは、 江戸時代の士農工商の考え方と、 先祖が武士だったのか農家だったのかを どのように調べていくのかを、 実例を交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ②
江戸時代の身分制度「士農工商」とは

江戸時代には、一般に「士農工商」と呼ばれる身分制度がありました。

武士、農民、町人など、それぞれが異なる役割を持って暮らしていた時代です。現在では単純に割り切れない部分も多く、実際にはもっと複雑な社会でしたが、家系図調査ではまずこの大まかな枠組みを知っておくことが役に立ちます。

先祖が武士だったのか、農家だったのか、あるいは町人だったのかに興味を持つ方は多いのですが、最初に大切なのは、伝承やイメージではなく、まず戸籍を確認することです。

私の母方の祖先は葛西という苗字でした。そこで、葛西家の一番古い戸籍を確認してみます。

戸籍には、単に名前が載っているだけではなく、その人の時代や家族関係、暮らしていた地域など、後の調査につながるさまざまな情報が含まれています。

武士・農民・町人の違い

先祖が武士かどうかを見るとき、まず注目されるのが名前です。

武士だった場合、通称と実名の二つを持っていることがあります。たとえば西郷隆盛でいえば、「吉之助」が通称、「隆盛」が実名です。

戸籍にこうした実名らしい名前が出てくると、武士の可能性を考える材料になります。

ただし、名前だけで武士と断定することはできません。武士以外でも、特殊な家系や地域の事情によって似たような名前の使い方をする場合があります。

つまり、名前はあくまで手がかりの一つであって、それだけで100％確定することは難しいのです。

そこで次に重要になるのが、先祖が住んでいた場所です。

私の先祖は青森県の飯田村に住んでいたことが分かりました。では、その飯田村とはどのような場所だったのでしょうか。

こういうときに役立つのが地名辞典です。角川書店や平凡社などから出版されている地名辞典を使うと、その村がどのような土地だったかを知ることができます。

飯田村を調べると、田畑地であることや、物産として米や大豆が挙げられていることが分かりました。さらに詳しく調べると、高杉という人物が郷侍としていたことも分かります。

郷侍とは、武士の身分を持ちながら、普段は農家のような暮らしをしていた人たちです。この村では高杉家以外に郷侍が確認できなかったため、高杉家以外はおそらく農家だった可能性が高いと推測されます。

このように、武士・農民・町人の違いは、戸籍の名前だけでなく、その人がどんな土地に住んでいたかを見ることで、かなり具体的に見えてきます。

先祖の職業はどうやって調べるのか

先祖の職業や身分を調べるとき、もう一つ重要なのが苗字の分布です。

たとえば葛西という苗字が、現在どれくらいどこに住んでいるのかを見ていきます。電話帳データなどを使って調べると、葛西姓は青森県に多く、特定の地域に集中していることが分かります。

さらに細かく見ると、青森県北津軽郡板柳町の飯田には現在でも30軒以上の葛西家が住んでいました。

これはかなり多い数です。こうした苗字の分布から、葛西家は江戸時代からこの地域に根付いてきた地元の古い農家であり、分家を繰り返しながら数を増やしてきた可能性が高いと考えられます。

また、地名辞典を見ると、明治初年の飯田村の戸数は71戸で、平均的な農村規模だったことが分かります。現在の葛西姓の分布も踏まえると、この地域で古くから続いてきた家だった可能性があります。

さらに詳しく調べるには、地名辞典のもとになっている郷土史を読むことが重要です。たとえば『板柳町誌』のような地域史を見れば、その村の歴史や有力者、土地の状況などがさらに詳しく分かることがあります。

また、明治期の土地の記録である旧土地台帳も非常に有効です。

この旧土地台帳には、戸籍に載っている先祖の名前が記されており、その先祖が明治時代に土地を所有していたことが分かりました。これもまた、古くから地域に根付いた農家であった可能性を高める材料になります。

さらに確実な方法として、現在その地域に住んでいる同じ苗字の方に手紙で問い合わせる方法もあります。

突然の訪問や電話は避けた方が良いですが、事情を書いた手紙を出し、家紋や墓所、言い伝えなどの情報を尋ねると、思いがけない手がかりが得られることがあります。実際、私もこの方法で先祖のお墓や家紋、先祖について知っている方にたどり着いたことがあります。

家系図調査で分かる先祖の暮らし

一方で、武士である可能性がある家の調査では、別の見方も必要になります。

私の父方は渡辺という苗字です。渡辺家の戸籍をさかのぼると、江戸末期に渡辺荘兵衛や荘太という名前が出てきました。

住んでいた場所は北海道の茂辺地で、農家や漁師が多い地域でした。そのため、この時点では武士らしい印象はあまりありませんでした。

ところが戸籍をさらによく読むと、斉藤利成という人物の名前が出てきました。

この人物は私の直系祖先ではなく、先祖の兄の嫁ぎ先の家族でしたが、「利成」という実名は武士らしい印象を与えます。そこで、その人が住んでいた御指南町について調べてみました。

御指南町は現在の秋田県能代市にあたり、かつて足軽が住んでいた場所でした。

さらに黒石藩士の記録を調べると、斉藤姓の藩士は見つかりましたが、斉藤利成その人は確認できませんでした。

ただし、斉藤庄太郎という藩士はおり、それが利成の通称だった可能性もあります。このように、戸籍には実名、藩の記録には通称で残っていることもあるため、武士の確定は難しい場合があります。

それでも、住んでいた場所や周辺の歴史、藩の記録を組み合わせていくことで、武士であった可能性をかなり高いところまで絞ることはできます。

また、郷土資料には、ご先祖の名前が意外な形で出てくることがあります。

たとえば妻の実家である玉置家の家系では、先祖の又平という人物が和歌山の郷土資料に副戸長として載っていました。

このように、郷土資料を見ていくと、先祖がどのような仕事をしていたのか、地域の中でどのような立場だったのかが見えてくることがあります。

こうした調査を重ねていくことで、江戸時代の先祖が何をしていたのか、どのような暮らしをしていたのかを少しずつ知ることができます。

もちろん、武士だったか農家だったかということ自体に優劣があるわけではありません。

大切なのは、自分の先祖がどのような土地で、どのような立場で、どのように生きてきたのかを知ることです。

また、江戸時代には農家だったとしても、さらに戦国時代までさかのぼれば武将につながる可能性があることもあります。逆に、武士の家系と聞いていたものが、実際には農家だったということもあります。

だからこそ、言い伝えやイメージだけで判断するのではなく、戸籍、地名辞典、郷土史、旧土地台帳、苗字分布などを丁寧に見ながら調べていくことが大切です。

先祖の身分や職業を知ることは、家系図調査の中でも特に興味深いテーマの一つです。

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家系図のきっかけ①
家系図そのものへの興味関心

この記事は「人が家系図に興味を持つきっかけは6つ」シリーズの1つ目です。

家系図に興味を持つきっかけとして、 まず多いのが 「家系図そのものへの関心」です。

このテーマについては、 動画でも解説しています。

家系図そのものへの関心は、 大きく分けて二つあります。

知らないから知りたい

例えば、

• おじいちゃん（2代前）の名前しか知らない。その先はどうなっているのか。
• 家系図はどうやって作るのか。

もっと知りたい

• 藤原氏から続く家系と聞いているが、本当なのか。
• 家に家系図が残っているが、さらに調べることはできないのか。

「家系図を作る仕事をしているんです」 と言うと、多くの方が 興味を持ってくださいます。

その中でも最も多いのが、 家系図そのものへの関心です。

まずよく聞かれるのが、 「家系図って、どうやって作るのですか？」 という質問です。

作るといっても、 人によって意味はさまざまです。

私自身、 もともと自分の家系に 強い関心があったわけではありません。

僕のお父さんも、 どちらかといえば そういうことに 強い興味を持つ方ではありませんでした。

僕はお父さんの名前は知っていましたが、 お祖父ちゃんの名前は ギリギリ知っているかどうか、 というくらいでした。

1代前をお父さんとすると、 2代前のお祖父ちゃんの名前すら はっきり知らなかったのです。

だからこそ、 「家系図」と聞いたときに、 もっと古いところまで わかるのかな、 3代4代と もっとわかるのかな、 という素朴な興味がありました。

知らないからこそ、 少し知ってみたい。

その好奇心が、 家系図への最初の入り口になるのだと思います。

家系図はどうやって作るのか

では、家系図はどうやって作るのでしょうか。

いろいろな方法がありますが、基本になるのは戸籍です。

これは私の先祖の戸籍ですが、ここには天保、嘉永、安政といった江戸時代の年号が出てきます。

現在取得できる一番古い戸籍には、こうした時代の情報が残っていることがあります。

つまり、戸籍をたどっていくことで、一般的には150年から200年ほど前まで先祖を知ることができるのです。

戸籍でどこまで先祖をたどれるのか

実際に戸籍を取る場合、いきなり一番古い戸籍を請求することはできません。

まずは自分の現在戸籍から始めます。

私は北海道札幌市清田区に住んでいて、本籍地も清田区に置いています。ですから、最初に取るのは清田区役所にある自分の戸籍です。

そこには父の情報が書かれており、父が以前どこに住んでいたかも分かります。次に、その前の戸籍をたどっていきます。

私の場合、父は札幌へ来る前は釧路市に住んでいました。さらにその前は阿寒町にいたことが分かりました。

ですから、札幌市の戸籍を取ったあと、釧路市へ郵送で請求し、さらに阿寒町の戸籍も郵送で請求しました。

その後、もっと昔は青森県にいたことが分かったため、今度は青森県の戸籍を郵送で取り寄せました。

このように、戸籍は全国どこでも郵送で取得できます。

少し手続きは面倒ですが、現地へ行かなくても、順番にたどっていけば先祖の足跡を追うことができます。

そうした結果、私の場合は4代前から5代前、つまり江戸末期あたりのご先祖様までは戸籍でたどることができました。

私がいて、お父さんがいて、2代前のお祖父ちゃんがいて、その先の3代前、4代前、5代前くらいまでなら、戸籍でさかのぼることができます。

これが、家系図を作る基本的な方法です。

家系図に興味を持つ人が増えている理由

家系図に興味を持つ方が増えている理由の一つは、自分の知らない家族の歴史を知ることができるからです。

2代前、3代前までしか知らなかった人でも、戸籍をたどることで江戸末期のご先祖様まで見えてくることがあります。

また、最近は「自分のルーツを知りたい」という気持ちを持つ方も増えています。

単に先祖の名前を知るだけでなく、自分の家がどこから来たのか、どの土地で暮らしてきたのか、どんな歴史を持っているのかを知りたいという関心です。

家系図は、その入り口としてとてもわかりやすいのです。

もっと先祖を調べたいという興味

一方で、最初から家に家系図が残っている方もいます。

例えば、藤原氏や藤原鎌足のような、1000年以上前の歴史上の人物から続く家系図が伝わっている家もあります。

そういう場合には、「この家系図はなぜ残っているのだろう」「内容は本当なのだろうか」「どこまで信用できるのだろうか」という別の興味が生まれます。

また、自分で戸籍を取って家系図を作ってみた方が、「もっと前まで調べられないだろうか」と思うこともあります。

私自身も、今は札幌に住んでいますが、戸籍をたどると先祖は青森にいたことが分かりました。そうなると、さらにその前はどうだったのか、もっとさかのぼれないだろうか、という関心が出てきます。

このように、家系図への関心には「知らないから知りたい」という入口と、「わかってきたからもっと知りたい」という入口の二つがあります。

家系図とは、自分の先祖を戸籍などの資料からたどり、家族の歴史を一つの図として整理したものです。

これが、家系図そのものへの興味関心です。

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家系図を書くには「テクニック」がいる

みなさんのイメージの通り、家系図は筆＋墨で書くのが一般的ですが、これがかなり難しいです。「家系調査は自分でしたけど、筆耕は頼みたい」という依頼は多く、また筆耕を頼む業者を探すのも、意外と大変です。なぜなら書家であっても家系図を書くとなると難しいからです。「家系図、書けますか？」と聞いても、断られることもあります。

それでも「自分で書いてみたい！」という人もいると思いますので、ポイントを説明していきます。まず、筆耕の大きな流れですが、基本的にどのように書くか自由ですが、筆者の場合は「1．記載範囲を決める」「2．下書き見本の作成」「3．毛筆で筆耕」「4．桐箱への名入れ」の順番です。1つずつ、見ていきましょう。

1．記載範囲を決める
記載範囲には2種類あり、1つは「人物の記載範囲」、もう一つは「人物の情報の記載範囲」です。前者は基本的に、直系とその兄弟姉妹を書くとバランスがいい家系図ができます。

「人物の情報の記載範囲」は、基本的には人物の下か横に生年没年を記載するにとどめるといいでしょう。生年没年を入れると、先祖がどの時代に生きたのかがわかり、見た目にも非常に美しくなります。また、その他に判明していれば戒名。特段記載したい情報があれば1～3行程度の注釈を入れるのもいいでしょう。

家系図を書く時のポイント

2．下書き見本の作成

ここで重要なのは、バランスです。上下左右の余白、人物や生年没年・タイトル（○○家系図）の文字の大きさ、人物の間隔……。この時点で仕上がりの美しさが決まります。特に二系統を筆耕する場合は、バランスが大変難しいです。それぞれの家系図の記載人数の多さ、系線の複雑さに応じて、バランスよく仕上げなければなりません。実はこの下書き作業が最も難しいです。

下記上段の写真は、筆者が最初に書いた家系図です。人物間のバランスは良いのですが、余白や文字が大きすぎ、全体的に間延びした感じです。その下は、何十枚と依頼をこなした上での現在の家系図です。感覚的なものですが、先の作品に比べるとグッと引き締まっています。

筆者が最初に書いた家系図

筆者が何枚か書いてコツをつかんで書いた家系図

3．毛筆で筆耕
下書きに沿って文字と系線を入れていきます。これは恐ろしい作業です。一文字間違っただけで台無しですから。ゆっくり確実に神経をすり減らしながら行いますが、あまり時間をかけてもいけません。時間を置くと、墨の水分が蒸発してしまい。書き始めよりも段々濃くなっていってしまうのです。

時間のかかる作業なのですが、なるべくなら一日で、短時間で終わらせてしまいたいところです。それは天候によって墨のチリ具合が替わってしまうため、同じ条件で書き上げるのがベストだからです。

保存についても最大限気をつけなければなりません。筆耕作業をする場所と保存場所を変えるなどして、少しでも湿気のないところに保存します。余計な水分を吸うのを防ぐためです。

また、まっすぐな線を書くのは筆では恐ろしく難しく、竹べらなどを使っても途中で掠れて長い線は書けません。筆者の場合、色々と試行錯誤していくうちに、現在では大変美しい系線が書けるようになりました。付き合いのある書道店の店主など、書道の心得のある人に見てもらうと、｢これマジック（のペン）じゃないよね？　どのようにして書いたの？｣とびっくりされます（実際にどのように書くかは企業秘密です）。

直線で書くのが難しい、家系図の「系線」

他に筆耕で欠かせないのが紙ですが、は中国製の画仙紙がおすすめです。家系図＝和紙をイメージする方が多いと思いますが、実は中国製の画仙紙の方が和紙よりも滲みが少なく、小さな文字を書く家系図に向いています。中国製の画仙紙のなかでも、高品質で滲みが少なく薄手のものを選びましょう。

4．桐箱への名入れ

最後に、桐箱に｢○○家 家系図｣と筆耕します。筆耕に関する作業はどれもすべて間違えが許されない恐ろしい作業なのですが、なかでもこれが一番恐ろしいです。

そのまま筆耕すると木目の溝に墨が滲んでしまうので、表面を薄くやすりをかけてから筆耕します。それでも少しは木目への滲みは出てしまいます。これは木に墨で書く以上避けられないので、ここは納得するようにしてください。

桐箱に書いて筆耕は終了

「表装」は職人の手作りか、安価な機械か

家系図づくり、いよいよ最後の工程である表装（＝書画を巻物や軸に仕立てること）です。表装には大きく分けて、本表装と機械表装があります。簡単に言うと、本表装は「昔ながらの、職人（表具師）の手による手作りでの表装」、機械表装は「のりを使わない最新の技術を使った機械での表装」です。

どちらがいいのかという話ですが、それは色々な意見があります。機械表装を行っている表装店の店主は、

｢うちは庶民のための掛軸（巻物）店なんだ。見た目には変わらないし、充分に品質は良いから、わざわざ本表装にしてお金をかけなくても、手ごろな価格で楽しんでもらいたい。うちも本表装はできるよ。でも今はね、機械表装の技術が大変進歩して、昔よりも気軽に掛軸が楽しめるようになっているんだ」

また本表装をしてくれる表具屋の店主は、

「相場を知らない人は、ウチの掛軸の値段を聞いてびっくりするんだ。最低でも5～6万円から、材料によっては100万円を超えるから。そういう時はデパートに行けば1万～2万円で掛軸が売っているとすすめるんだ。安いからといって、恥ずかしいことじゃないから。

ただうちには、ずっと昔から家に伝わる掛軸を仕立て直しに来る人がいっぱいいる。そういうものには先祖の魂が宿っている。そういう風に、代々伝えていくものを本当に大事にしたい人もたくさんいるんだ。本当にいいものがほしかったらうちに頼みなさい。機械表装が悪いってわけじゃないよ。ただ、機械表装と本表装はまったく別のものだから」

つまり、どちらでもいいということです。ではどちらが機械表装で、どちらが本表装でしょうか？

本表装と機械表装の比較

上が本表装で、下が機械表装です。実物を見てもほとんど違いはありません。実物を見てもほとんど違いはありません。実物の折り目をよーく見ると、本表装は少し手造り感があります。しかし見た目にはほとんど差がなく、むしろ機械表装のほうがきれいに見えるかもしれません。

本表装（左）と機械表装（右）の比較

筆者の個人的な感想ですが、本表装には機械表装にはないぬくもりがあるように思います。また重さや手触りに関しては、本表装のほうが柔らかく軽いです。表装は見た目の美しさももちろん大事ですが、長期にわたって保存することも重要な役割です。柔らかで軽い方が、痛みにくく長期保存に適します。

では細かく見ていきます。

まず「裂地」について。代表的な素材に絹と綿がありますが、絹の方が高価で柔らかく、表装には向いています。巻物にする場合、固めの裂地だと開いたり巻いたりしているうちに負担がかかり少しずつはがれてきてしまう場合があります。柔らかな裂地でないと巻いたときに痛みやすいのです。

全体的な品質は、本表装の場合は表具師がすべてを考慮し材質を選んでいるので、仕上がりに一切心配はありません。表具師も、品質に妥協がありません。それを裏付ける話として、たとえば本紙の裏に補強やシワを伸ばすために薄い紙や布を貼る「裏打ち」という作業を行いますが、この裏打ちの紙は、仕入れてから1年間は使用しないで保存します。なぜなら、紙を仕入れた地域とは気候が違うからです。ほんの少しの水分量の違いで張りが変わるため、気候に馴染むまでは使わないのです。

本紙の裏に薄い紙や布を貼る「裏打ち」

また本来は巻物か掛軸かによって軸先は違います。掛軸の場合は軸と軸先が同じで構わないのですが、巻物の場合は軸先が細くなります。機械表装の場合は、巻物・掛軸問わず同じ作成方法、工程で作成されているため、同じ軸先になります。これは掛軸のほうが圧倒的に流通量は多く、掛軸を想定して材質、作成方法で巻物も作られる、という事情があるようです。

価格は、本表装は最低でも5万円以上で、あとは材質によって上限はありません。機械表装は安ければ1万円台からあります。しかし筆者の感覚としては、あまり安すぎるものは避けたほうがよく、できれば5万～10万円くらいのものを選んだほうが、保存を考えると無難です。

家系図にどこまでこだわるかは人それぞれ

最後に本表装と機械表装には、「仕立て直しができるかどうか」という大きな違いがあります。仕立て直しとは、自分の子孫、子、孫、ひ孫、玄孫……と代が進んでいったときに、家系図を書き足していくことです。

本表装であれば本紙に新たな紙を継ぎ足していけますが、機械表装は難しいです。半永久的に代々伝えていくなら本表装、子供と孫の代くらいまで気軽に楽しむなら機械表装というのが1つの選び方だと言えそうです。

筆者が最近書いた家系図

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家系図作成は「どこに」頼めばいいのか？

家系図の作成を請け負う業者には、家系図に関する専門知識がある業者と、ない業者があります。そのため、家系図作成を業者に依頼する際は、いくつか問い合わせて、目的に応じて上手に利用するといいでしょう。

では、目的とは何でしょうか？

たとえば、「とにかく保管期限が切れる前に戸籍だけ集めておきたい」という場合は、最安値の業者に戸籍集めだけどんっと任せてもいいでしょう。

「戸籍の収集」は法律により戸籍の取得できる範囲が決まっているので、どこの業者に頼んでも、ミスによる取得漏れがない限りはまったく同じです。どの業者でも最終的に依頼人に渡す戸籍の量は変わりません。ただミスによる取得漏れの可能性は少なくないので、問合せや資料請求を通じて、ある程度業務に精通した信頼できる業者を選んだほうがいいでしょう。

また、「戸籍調査だけじゃなく、もっと深い調査がしたい！」「巻物が欲しい！」など、目的がはっきりしていれば、それが得意な業者を探すのも手です。「できることは自分でやりたいから、できないところだけやってほしい！」という場合は、専門知識がある業者に「戸籍調査」だけ頼み、「戸籍以上の調査」はアドバイスのみお願いしたり、深い専門知識がないとできないものは業者に頼み、郷土誌を読み込んだり現地に足を運んだりと、自分でできることは自分で行ったりなど、上手に使い分けるといいでしょう。

家系図の筆耕だけを頼みたいという依頼はよくありますが、家系図の筆耕業者を探すのは大変です。家系図作成業者の他、電話帳などで代筆業や書家の先生を探し、｢家系図の筆耕をやっているか？｣、または｢やってくれるか？｣を聞いてみるといいでしょう。また、書道店に行けば書道家の先生を紹介してもらえるかもしれません。

さらに表装業者を探す場合は、インターネットで検索すれば、たくさんの表装店が見つかります（書道店でもたいてい扱っています）。表装については、普段馴染みのない場合が多いので、なるべく近くの店を探して直接行くか、電話やメールで表装に付いて詳しく聞いてから選ぶことをおすすめします。その際、機械表装・本表装の違いについても、詳しく聞いて検討します。「筆耕」も「表装」も可能であれば、実物の見本か、はっきりと写った写真を見せてもらうといいでしょう。

「先祖のことを知る」のが、家系調査の醍醐味だが……

家系調査を行うと、それまで知らなかったことが判明し、喜ばれることが多くあります。その一例を紹介します。

ある日連絡をもらったのは、筆者の母の友人からでした。筆者の家に遊びに来たときに、サンプルの巻物を見てほしくなり、家系図の筆耕と表装の依頼を受けたのです。

家系図作成はすでに始めていて、自分で戸籍を取得し、家系図を作っていました。筆耕に入る前に自宅に伺い戸籍を見せてもらったところ、奥様の家系でもう1つ原戸籍が取得できる可能性があることが判明。その旨伝えて、請求してみると、うれしいことに取得することができました。

それにより、奥様のお父様に新たに二人の兄弟がいたことが判明しました。お父様の下に二人の兄弟がいたのですが、その二人は幼くして亡くなっており、奥様もお父様も、この事実を知らされずに今日まで来たようです。おそらくお父様は、幼いころに亡くなった兄弟のことを両親から聞かずにいたのでしょう。

今まで知らなかった親戚がわかって、奥様も喜んでいました。

この時筆者は、依頼主に喜んでもらえて良かった、と思う反面、本当に良かったのかという複雑な思いもありました。家系について知らされていなかった事実があるということは、なそれなりに理由があったはずです。しかし結果的に調査によってそれを暴いてしまったことになります。

こんなケースもありました。

家系調査を終了して、報告に依頼主の自宅に伺った際に、調査結果と親族から聞いていた話がまったく違う、ということがありました。特に依頼主の祖父が全国各地を転々として結婚と再婚を繰り返していた事実にはお届いていました。依頼主は「あの馬鹿がぁ～」と怒りながらも、楽しそうにしていまいた。

これは、半分笑い話にもできることですが、やはり家系調査は慎重に行わなければならないと、再確認した出来事でした。

昔は役所への届出が今より大雑把で、事実と戸籍の記載が違っていることがあります。未婚の娘の子供を両親の子供として届けることは、珍しくありませんでした。また役所が遠く、転籍など他の届出のついでに出生届をしたなど、正確な生年が記載されていないこともあります。

戸籍が事実なのか、伝え聞いた話が事実なのかは、わからない面もあります。しかし戸籍調査をしていると、「亡くなった母親に前夫がいた」とか、「兄妹間に子供がいた」とか、「祖母が祖父の兄弟との間に子供をもうけていた」とか……。家系調査の醍醐味は、今まで聞いたことがなかった事実を知ることですが、反面、先祖が知らせたくなかった非常にプライバシーな記載が出てくることもあります。

家系調査は、先祖が隠したかっただろう事実が判明するケースがあることを認識し、親族とも相談しておくことをおすすめします。また筆者のような業者側の心構えとしては、依頼主以外には間接的であっても調査結果は伝えないなどの、最大限の配慮が必要になると考えています。

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