費用、作り方、どこまで遡れるのか、遠方からのご依頼、過去帳や既存の家系図の活用方法まで、順番にご覧いただけます。

家系図のよくある質問

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家系図に興味を持つきっかけは人それぞれですが、多くの場合、いくつかの共通したテーマがあります。

例えば、家系図そのものへの興味、先祖は武士だったのか農民だったのかという疑問、家紋や苗字のルーツ、お墓やお寺の記録、そして家系図を家宝として残す文化などです。

このページでは、人が家系図に興味を持つ代表的な6つのきっかけをご紹介します。

気になるテーマから読んでみてください。

① 家系図そのものへの興味

「自分の先祖はどこまで遡れるのだろう？」

家系図に興味を持つ最も多いきっかけは、家系図そのものへの関心です。

自分の祖父母よりも前の世代はどんな人だったのか、戸籍をたどるとどこまで分かるのかなど、素朴な疑問から家系図の調査が始まることも多くあります。

家系図とは？家系図に興味を持つ人が増えている理由

② 先祖は武士？農民？江戸時代の士農工商

先祖は武士だったのか、それとも農家だったのか。

江戸時代には士農工商という身分制度があったため、自分の家の先祖がどのような立場で暮らしていたのかに興味を持つ方も多くいます。

戸籍や地名辞典、郷土資料などを調べることで、先祖の暮らしや職業の手がかりが見えてくることがあります。

先祖は武士？農民？江戸時代の士農工商をわかりやすく解説

③ 家紋への興味

家紋が家に伝わっている場合、「なぜこの家紋なのだろう」と疑問を持つ方も多いでしょう。

家紋は単なる模様ではなく、苗字や地域、時には養子や婚姻の歴史とも関係しています。

家紋を調べることで、家のルーツの手がかりが見つかることもあります。

家紋とは？意味と歴史、家系図との関係

④ 苗字のルーツ

自分の苗字の由来に興味を持つ方も多くいます。

日本の苗字の多くは地名から生まれましたが、源氏・平氏・藤原氏・橘氏といった「源平藤橘」の流れに関係する苗字も少なくありません。

苗字の分布や辞典を調べることで、先祖の歴史のヒントが見えてくることがあります。

苗字のルーツとは？源平藤橘と日本の名字の歴史

⑤ お墓や菩提寺

先祖のお墓や菩提寺に関心を持つことも、家系図調査の入り口になります。

墓石の文字や戒名、寺院の過去帳などから、戸籍では分からない先祖の情報が見つかることがあります。

お墓とお寺から先祖をたどる｜菩提寺と家系図の関係

⑥ 家系図を家宝として残す

家系図を調べたあと、それをどのように残すかという点にも興味を持つ方がいます。

日本では古くから、家系図を巻物や掛軸として残す文化がありました。

家族の歴史を次の世代へ伝える記録として、家系図を残すという考え方です。

家系図を家宝として残す｜巻物・掛軸という文化

まとめ

家系図に興味を持つきっかけはさまざまですが、

• 家系図そのもの
• 先祖の身分や職業
• 家紋
• 苗字
• お墓や菩提寺
• 家系図を残す文化

こうしたテーマから家系図への関心が広がることが多くあります。

気になるテーマから調べていくことで、少しずつ先祖の歴史が見えてくるでしょう。

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「1000年たどる家系図の物語」目次

• 家系図はなぜ人の心を動かすのか（目次）
• ① “知らない”から始まる家系図の旅
• ② なぜ家系図は「今しか作れない」のか
• ③ なぜ家系図は今しか作れない②「消える記録と記憶」
• 番外　人はなぜ家系図を作るのか？｜その本当の理由

ブログ総目次はこちら

先祖を知る手がかりは、戸籍だけではありません。

寺院の過去帳や郷土資料、人の記憶など、消えつつある記録と記憶について解説します。

未来へ家族の物語を残す家系図の意味を考えます。

– 1000年たどる家系図の物語③ –
なぜ家系図は今しか作れない②
「消える記録と記憶」
未来へ託す、あなたの家系図物語

– なぜ家系図は今しか作れない② –
消える記録と記憶

まずは講演動画をご覧ください。
この動画では、消えていく先祖の記録と記憶、 そして未来へ家系図を残す意味についてお話ししています。

– 最後に残るのは「人の記憶」 –

昔のことを知る最後の鍵は、「人の記憶」です。

私の手紙に答えて、お寺やお墓を教えてくださった方がいました。
15年ほど前のことですが、その方はすでに90歳を超えておられました。

もしかすると、今同じように調べても、
もうお返事はいただけなかったかもしれません。

記憶というものは、語られなくなった瞬間に消えていきます。
そして、いったん消えてしまった記憶は、もう二度と取り戻すことができません。

– 寺院の過去帳も失われつつある –

そして、お寺の過去帳。
この過去帳も、今、変化の波の中にあります。

住職の代替わりが進み、
「先代が書いた過去帳がどこにあるかわからない」
「古い檀家の記録は整理してしまいました」
そんな声を耳にすることが増えました。

さらに、寺院の統廃合が進み、
地域の古いお寺が無住になってしまうケースも少なくありません。

個人情報保護の影響で、
過去帳を見せていただくことも、少しずつ難しくなりつつあります。

– 郷土資料や歴史資料も変化している –

そしてもう一つ。
危うくなっているのは、記憶だけではありません。
記録のほうも、今、静かに失われつつあります。

個人情報保護の解釈がさらに厳しくなれば、
先祖の名前が載った郷土資料にも、将来、閲覧制限がかかるかもしれません。

たとえば、私の先祖の妻方の遠い親戚に、
秋田県の御指南町に住んでいた齋藤利成さんという方がいました。

この方は、明治時代の記録に名前が載っていました。
役所の書記だったようです。
直接、家系を大きく遡るような記録ではありませんが、
先祖の足跡にふれられたようで、うれしい発見でした。

ですが、このような明治時代の記録も、
いつまで見られるのかはわかりません。

すでに国立国会図書館でも、
一部資料には閲覧や複写の制限があります。

– 家系図は「今」が最後のチャンス –

先祖の足跡に直接ふれられるのは、
もしかすると、私たちの世代が最後かもしれません。

だからこそ、「今」こそが、家系図を作る唯一のチャンスなのです。

過去を知る人が、まだ生きている。
明治の戸籍も、まだ手に入る。
菩提寺や地域の古老も、まだ話を聞かせてくれる。

それが、今です。

10年後、20年後には、もう難しくなっているかもしれません。

家系図を作るというのは、
私たちの手で、記録と記憶を未来に託すことなのだと思います。

では最後に、その「未来」へ視点を移します。

– 未来へ託す、あなたの家系図物語 –

– これからの時代と家族のかたち –

今、世の中では、夫婦別姓など、
家や苗字のあり方についての議論も進んでいます。

夫婦や兄弟姉妹で苗字が違う時代が、
これから当たり前になっていくかもしれません。

昔のように「家を継ぐ」「本家・分家」といった感覚は、
良くも悪くも薄れつつあります。

苗字への愛着も、
「家」という単位への意識も、
少しずつ変わってきています。

– 今残すことが未来への鍵になる –

でも、だからこそ、今、作っておけば大丈夫なんです。

これからの子孫が最も調べにくくなるのは、
まさに今の時代から江戸末期までの150年です。

戸籍という制度が始まってからの、このわずかな期間が、
未来の家族が家系を知るための鍵になります。

そしてできれば、戸籍だけでなく、
口伝、墓石、菩提寺。
こうしたものも、今のうちに記録しておきたいのです。

– デジタル時代の家系図 –

これからは、デジタルが残る時代です。

私たちの写真は子どもたちのスマホに残り、
声は動画に残り、
言葉はSNSやブログに残ります。

この講演だって、きっとYouTubeに残るでしょう。

マイナンバーなどの公的データと連動すれば、
将来は先祖をたどりやすくなる可能性もあります。

きっと、千年後の子孫は、私たちを見つけてくれる。
私たちの世代が残すデータが、未来の系譜をつないでいくんです。

そう考えると、家系図とは、過去をたどる作業ではなく、
未来を信じて残す行為なのだと思います。

最後に、ひとこと。

家系図は、過去をたどる旅であり、
未来をつなぐ行為です。

私の著書『千年たどる家系図物語』では、
その想いを物語の形で描きました。

Amazonでもご購入いただけますし、
大きな書店の人文歴史、日本史コーナーにも置かれています。
ぜひ手に取ってみてください。

また、自分で作ってみたいという方には、
『わたしの家系図物語』もあります。

戸籍のたどり方から、その先の調査まで、ひと通り書いてあります。

参考にしていただけたらうれしいです。

どうか皆さんも、
「今」というこの瞬間に、
ご自身の物語を未来へつないでください。

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既存の資料を活かした家系図調査の進め方

「家にすでに家系図がある」
「親族が昔作ったものが残っている」
「過去帳がある」

このようなご相談を多くいただきます。

今回は、すでに家系図や過去帳がある場合の考え方と活用方法について解説します。

家系図がある場合の主なパターン

• 巻物や掛軸として残っている古い家系図
• 親族が戸籍や文献をもとに作成したもの
• ご自身で戸籍を取り寄せて作成したもの

ご希望もさまざまです。

• 内容を整理して巻物や冊子にしたい
• 正確かどうか確認したい
• さらに詳しく調べたい

お持ちの資料を拝見すれば、調査方針とお見積もりまでは無料でご案内可能です。

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武士の家系図が残っている場合

江戸時代の武士は、家系図を作成し藩へ提出していました。

その副本が自宅に残り、現代まで伝わっているケースがあります。

• 藩名の記載から追加資料が見つかる可能性
• 提出された系図が古文書として現存している場合
• 分限帳などから役職や禄高が判明するケース

このように、既存の家系図からさらに情報が広がることもあります。

武士でなくても古い家系図があるケース

旧家や地域の名家では、独自に家系図を作成している場合もあります。

• 郷土資料との照合
• 郷土誌との一致確認
• 地域資料の情報源としての検証

こうした調査によって、信頼性や追加情報の有無を判断します。

親族作成・自作の家系図がある場合

比較的新しい家系図の場合、元資料が不明なケースもあります。

内容を確認することで、使用された資料の推定が可能です。

• 戸籍ベースかどうか
• 過去帳の情報が含まれているか
• 文献や苗字辞典の引用の可能性

その上で、追加調査の可否をご提案します。

さらに遡りたい場合

戸籍をもとに家系図を作成された方から、「もっと遡りたい」というご相談も多くあります。

家系図や戸籍をご提示いただければ、調査の可否・方法・費用感をご案内いたします。

400～1000年「戸籍以上の調査」について詳しくはこちら

過去帳の活用と注意点

過去帳は非常に貴重な資料ですが、読み解きには注意が必要です。

• 名前がなく続柄のみ記載されている場合
• 戸籍と没年が異なる場合
• 関係性の読み取りが必要な場合

そのため、戸籍ベースで家系図を作成し、過去帳の情報を補足する形が有効です。

家系図のまとめ方

• 巻物として保存
• 額装して飾る
• 冊子として家族に共有

資料の状態に応じて、再調査の必要性や最適なまとめ方をご提案いたします。

「巻物・折本・掛軸・額装」について詳しくはこちら

まとめ

• 既存の家系図や過去帳は重要な調査資料になる
• 内容の精査によって追加調査の可能性が広がる
• 整理・再構成することで価値を高められる

お持ちの資料を拝見し、活用可能な範囲や調査の方向性についてご案内いたします。

「この資料は使えるのか？」と迷った際は、お気軽にメールかLINEでご相談ください。

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家系図に興味を持つきっかけの一つに、先祖のお墓やお寺への関心があります。

先祖のお墓はどこにあるのか。菩提寺はどこなのか。過去帳は残っていないのか。こうしたことが分かると、戸籍だけでは届かない時代の先祖に近づけることがあります。

このテーマについては、動画でも解説しています。

ここでは、菩提寺とは何か、お墓やお寺からどのような情報が分かるのか、過去帳とは何か、そしてお墓やお寺が分からなくなっている場合にどう調べるのかを、実例も交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ⑤
菩提寺とは何か

菩提寺とは、その家が代々供養をお願いしてきたお寺のことです。

江戸時代には、いわゆる寺請け制度・檀家制度があり、日本人は基本的にどこかのお寺の檀家となり、先祖が亡くなるとそのお寺で葬儀を行い、戒名を授かるのが一般的でした。

つまり、菩提寺は単なるお寺ではなく、その家の先祖供養の記録が残っている可能性のある大切な場所なのです。

現在でも、代々同じ場所に住み、近くにお墓もあり、親族も周囲に住んでいるような家では、菩提寺がはっきり分かっている場合があります。

一方で、移住や代替わり、親族との縁の薄れなどによって、かつて使っていたお寺やお墓が分からなくなってしまうことも少なくありません。

お墓やお寺から分かる先祖の情報

先祖のお墓や菩提寺の場所が分かっている場合、まず確認したいのは墓石です。

墓石には、家紋や戒名、没年などが刻まれていることがあります。

戸籍では一般に4代から5代、年代にすると150年から200年ほど前まで遡れることが多いのですが、墓石を見ることで、そのさらに1代、2代ほど上の先祖が分かることがあります。

ただし、墓石は天然石ですので、風化によって読める限界があります。古い墓石はおおむね200年ほどが一つの目安で、それ以上古くなると文字の判読が難しくなっていきます。

また、お墓は必ずしも寺の境内にあるとは限りません。菩提寺の境内墓地の場合もあれば、屋敷墓、自宅近くの墓地、共同墓地、町営墓地などを使っている場合もあります。

お寺が分かっている場合には、住職に「過去帳がないかどうか」を尋ねてみるとよいでしょう。墓石と過去帳の両方を見ることで、先祖の手がかりが大きく増えることがあります。

過去帳という重要な資料

過去帳とは、お寺に残されている檀家の先祖供養の記録です。

そこには、亡くなった方の戒名、没年月日、俗名などが記されている場合があります。

戒名とは、亡くなった後に授かる名前で、「○○院○○居士」などの形で記されます。

もし過去帳が残っていれば、戸籍で遡れた150年から200年ほど前のさらに先、場合によっては350年ほど前の先祖まで見えてくることがあります。

そうなると、世代としては5代から10代ほど遡れる可能性もあります。

ただし、過去帳の有無や閲覧の可否はお寺によって大きく異なります。

例えば、事情を説明して自分の家の分だけ見せていただける場合もあれば、本山の方針などで一切見せられないと言われる場合もあります。

また、記録そのものは残っていても、膨大な檀家の中から特定の家の先祖だけを抜き出すことが難しい場合もあります。さらに、火事などで焼失してしまっていることもあります。

大切なのは、あるかないか分からないままにしておくよりも、「残っているのか」「残っていないのか」「見せてもらえないのか」を確認することです。残念な結果であっても、分かった方が次の調査方針を立てやすくなります。

寺院記録と家系図調査

では、先祖のお墓や菩提寺自体が分からなくなっている場合はどうすればよいのでしょうか。

まずは親族に聞いてみることです。古いことを知っている親族がいれば、それが一番早い方法です。

ただし、移住や代替わりで親族関係が薄れ、聞ける人がいなくなっている場合も少なくありません。私自身も、父方は秋田、母方は青森から北海道へ移ってきており、元のお墓やお寺が分からなくなっていました。

そのような場合、調査の基本になるのはやはり戸籍です。

例えば、母方の葛西家は青森県の飯田村に住んでいたことが戸籍から分かりました。そうすると、現在その地域に住んでいる同姓の方を調べることができます。

私の場合、その地域に30数軒の葛西家がありました。そこで、突然訪ねたり電話したりするのではなく、お手紙を出して事情を説明し、家紋やお墓、菩提寺についてご存じないかを尋ねました。

その結果、ちょうど家系のことを知っている方から返事をいただき、家紋やお墓の場所、菩提寺が判明しました。

また、先祖が住んでいた地域の歴史や寺院の位置を調べることも大切です。地名辞典やGoogleマップを使うと、地域の寺院や墓地の分布が分かります。

場合によっては、村にお寺が一つしかないこともあります。そのような場合は、その寺が菩提寺である可能性が高いため、事情を書いた手紙を出して問い合わせる方法も考えられます。

また、まれに郷土資料や地元の苗字辞典に、「この地域の家々はどこの寺の檀家だった」といった記述が残っていることもあります。

いずれにしても、お寺やお墓が分かっているなら過去帳や墓石を確認する、分からないなら戸籍・同姓調査・地域資料・地図などを使って探してみる、というのが基本的な流れです。

そして、もし先祖のお墓や菩提寺を探したいと思っているなら、早めに動いた方がよいです。

地元のことを知っている方や古い親族は高齢化しており、時間がたつほど分かる可能性のある情報は失われていきます。実際、私が手紙を出したときに返事をくださった方も90歳の方でした。

現在でなければ分かる可能性のある情報は、時間がたつほど失われていきます。お墓やお寺に関心があるなら、できるだけ早めに調べることをおすすめします。

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家系図作成のご相談

戸籍調査や家系図作成についてのご相談はこちらからお問い合わせください。

The post お墓とお寺から先祖をたどる｜菩提寺と家系図の関係 first appeared on 家系図作成代行センター㈱.

本連載は、家系図作成代行センター株式会社代表・ 渡辺宗貴氏の著書『わたしの家系図物語（ヒストリエ）』（時事通信社）から一部を抜粋し、物語を交えながら家系図の作り方を紹介するものです。

本記事は、幻冬舎のWEBメディアにて連載され、Yahoo!ニュースにも転載された内容をもとに掲載しています。

今回は、「戸籍」が作成されなかった時代に生きた先祖の遡り方について見ていきます。

▶ 書籍『わたしの家系図物語（ヒストリエ）』はこちら（Amazon）

ほとんど苗字は40代遡ると4つの「氏」にたどり着く

※高校生葛西美々の前回の物語は、第1回目（関連記事：『【第1回】4つの時代で異なる「家系調査」の基本』）をご覧ください。

講座再開。40代さかのぼると、多くは「源平藤橘（げんぺいとうきつ）」にたどり着く…どうやって調べるんだろう。筧（かけい）先生は、説明する。

「中世・古代は、その時代に生きた人の家系が『新撰姓氏録（しんせんしょうじろく）』や『尊卑分脈（そんぴぶんみゃく）』といった文献にまとめられています。我々のご先祖様は、さかのぼっていくといずれ、この記録のいずれかの家系につながるといわれています」

「誰でもそんなにさかのぼれば、天皇とかにつながる^※1んですか？」

という質問が飛ぶ。

         ※1　詳しくは、後述のコラム「意外に多い、名家の子孫」を参照。

「いいえ。もちろん必ずというわけでは、ございません」
　
予想していたように筧先生。きっと予想していたんだろう。
　
「まずは、苗字（みょうじ）について少し知識を深めましょう。現在、日本には少なく数えても10万、多ければ30万の苗字があります。では、この苗字はどのように生まれたのでしょうか？」
　
筧先生がホワイトボードに板書を始める。　

「苗字の研究は奥が深いので、専門的にすぎないようご説明します」
　
参加者名簿と教室を交互に見ながら、
　
「ええと…葛西（かさい）さん」
　
　　
!? はい？
　　　
　　
「はい」
　
「ちょっと例にさせていただいていいでしょうか？」
　
「はい…ええ、いいです。お願いします」
　
「では、『葛西』という苗字です。『姓氏家系大辞典』（角川書店）という苗字辞典によると、この苗字は、下総（しもうさ）国葛西郡葛西（かさい）の御厨（みくりや）という地名から発祥しています」
　
「葛西」なんていう地名があるんだ…全然知らなかった。下総国葛西郡葛西御厨ってどこなんだろう？
　
「葛西御厨は、現在の東京都葛飾区付近です。葛飾の西にあるので、『葛西』といいます。『葛西』という苗字は、この地に桓武（かんむ）天皇（737～806）の子孫である清重（きよしげ）が住み着き、葛西三郎（さぶろう）と名乗ったことに始まります」
　
専門的な話になってきたが、聞きなれない言葉に戸惑わせないように、ゆっくりだが流れるような説明。なんとかついていける。
　
桓武天皇は、日本の第50代天皇。首都を平安京（京都）に移した。その子孫は、平安京の「平」にちなんで「平氏」という氏を名乗った。その子孫の中の1人、平安時代（794～1185）の末期から鎌倉時代（1185～1333）の前期にかけて活躍した武将である清重が「葛西」という苗字を名乗り始めた、ということね。
　
「我々の家系をさかのぼるには、現在から1代ずつさかのぼらなければなりません。ですが、中世・古代といった古い時代に入ると、すでに文献にまとめられているどの家系につながるかを探す作業になります」
　
1000年以上前の桓武天皇から始まる葛西姓の家系の流れは、おおよそ600年前（1400年代）までの記録が、中世・古代の系図文献にまとめられているという。美々（みみ）の先祖が、どういう経緯をたどって、葛西三郎なり桓武天皇なりにつながるのかわからないが、超面白いなと思った。
　
「ただ、家系調査には限界点もあります。先ほど飛ばした戦国時代は、非常に記録が少ないからです」

公的資料の少ない戦国時代は家計調査の限界点の一つ

話を飛ばしていた、戦国時代の調査についていよいよ説明するようだ。「過去帳」や「武士の系図」で、江戸時代初期の400年前までさかのぼれたとする。また、中世・古代の家系の流れが、1000年以上前から600年前まで下ってこられたとする。
　
「ちょうどこの間、400年前から600年前までの期間が、戦国時代に当たります」
　
戦国時代は資料が少なく、この間の空白を先祖が1代の漏もれもなく完全に埋められる家は少ないという。また、戦国時代は、人の移動が自由だった時代でもあった。好きな地に住み、好きな殿様に仕えた時代なのだ。
　
「人の移動が自由だった時代のどの家系に自分の家がつながるのか、特定するのは困難です。ここが、家系調査の一つの限界点です。しかし、間に何代か、数十年か数百年かの空白ができるかもしれませんが、1000年前からの大きな家系の流れは、把握できる可能性が結構あります」
　
この空白の期間を埋めるには、さかのぼっていった家系と、下ってきた家系がつながっているという根拠を探すという。
　
「家紋（かもん）で一致させるか、地域で推測するか、その他文献・文書で根拠を探します」
　
ほほう！　という感心と、本当に1000年前とつながるんだろうか？^※2という疑問が浮かぶ。
　
        ※2　詳しくは、後述のコラム「意外に多い、名家の子孫」を参照。
　
実際に質問も飛ぶ。
　
「はい。江戸時代以前は、現在の戸籍のような公的な資料は残っていません。ですので、戸籍以前の家系調査というのは、誰もその内容を保証してくれません。また、言い換えれば、血のつながりを証明した家系図というよりも、精神的な家系図という意味合いともいえます」
　
そうなんだ。
　
「しかし、公的資料ではありませんが、『過去帳』や『武士の系図』は、おおよそ信頼できる資料といっていいでしょう。また、中世・古代の系図の記録も、完全ではありませんが、おおよそ正しいといわれています」
　
いずれにせよ、まずは戸籍で江戸末期までさかのぼることと、自分の苗字の発祥を知ることが必要だという。
　
「苗字を知るために、まず見るべきは、『姓氏家系大辞典』です。この本は、大きな図書館であれば、たいていは所蔵されています。この区民センター併設の図書館にもあります。お帰りの際に、ご自分の苗字の項目をコピーしていってはいかがでしょう」
　
美々の他に幾人かの苗字を例に話し、第1回、90分の講座はあっという間に終わった。
　
「まずは、戸籍を取ってみましょう。次回は1ヵ月後です」
　
次回も来る受講者たちは、それまでに一番古い戸籍まで取得しておき、次の段階に進むそうだ。また、何か家系についての聞き伝えがないか、家族や親族にできる限り聞いておくといい、とのこと。

ちなみに、講師の「筧探（かけい さぐる）」というのは、本名ではなくペンネーム。本名は、篁公太郎（たかむら こうたろう）。50歳。年齢不詳な感じではあったけど、予想以上に年齢が高かった。
　
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　
素直な美々は、言われた通り、『姓氏家系大辞典』を見に、図書館に寄ってみた。普段は目にも入らない歴史関連コーナーには、同じように考えたであろう受講者たちが、幾人か見える。郵送での戸籍の請求の準備をしながら、少し時間をつぶし、誰もいなくなったところで『姓氏家系大辞典』を見る。漢文調？　というのかよくわからないが、昔の書き方っぽく読みづらい。とにかく、言われた通り、「葛西」の項目のコピーを取ろう。
　
「やあ。葛西君。さっそく、調査をしているんだね」
　
コピーに集中していた美々は、ビクッと小動物のように振り向いた。

「なかなか意味がわかりづらいだろう。6分30秒ほど待っていてくれるか」

筧先生は、ガラス張りの閲覧室に入り、何かを猛烈にメモして、6分25秒で戻ってきた。

　
「『姓氏家系大辞典』の「葛西」の項目の解説だよ。じゃあ、気をつけて」
　
筧先生は、風のように来て、風のように去っていった。美々の手元に、メモだけを残して。筧先生のメモは、急いで書いたはずなのに、読みやすい字が並ぶ。
　
……。
　
美々のために、『姓氏家系大辞典』の読み方のコツを書いてくれたようだ。美々は、『次回も、講座に来てみようかな』と、思った。　

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家系図作成のご相談

戸籍調査や家系図作成についてのご相談はこちらからお問い合わせください。

The post 【第5回】戦国時代から中世・古代まで…戸籍のない時代の調査法 first appeared on 家系図作成代行センター㈱.

本連載は、家系図作成代行センター株式会社代表・ 渡辺宗貴氏の著書『わたしの家系図物語（ヒストリエ）』（時事通信社）から一部を抜粋し、物語を交えながら家系図の作り方を紹介するものです。

本記事は、幻冬舎のWEBメディアにて連載され、Yahoo!ニュースにも転載された内容をもとに掲載しています。

今回は、高校生の葛西美々（かさい・みみ）が区民センターで行われる「家系図作成講座」に訪れるシーンから、
家系図を作成する前段階となる「家系調査」とはどのようなものなのか、見ていきます。

▶ 書籍『わたしの家系図物語（ヒストリエ）』はこちら（Amazon）

現在取得できる最古の戸籍でも約4～5代目まで遡れる

葛西美々（かさい みみ）は、年配の男女が集まる区民センターの一室にいた。

「今回は第1回の講座なので、現在から1000年以上前までさかのぼる家系調査について、大まかに一気にお話をします」

お兄さんっぽいおじさんなのか？　おじさんっぽいお兄さんなのか？

ホワイトボードの前に立つ年齢不詳のスラッとした男性が、筧探（かけい さぐる）先生。

気の小さい美々だが、時折、謎の行動力を発揮する。つい来てしまった、「家系図作成講座」。

定員30名で満杯。その6割が、定年後であろう年配のおじいちゃん。

3割がおばあちゃん。1割弱が30～40代の男女。その他1名という感じで、美々（現役女子高生）。

「講座を始める前に、お手元の用紙に、今わかっている限りの家系図を書いてみましょう」

筧先生が、家系図の書き方を説明してくれる。

右上にタイトル「○○家系図」。上が過去で、下が未来。向かって右が過去で、左が未来…ってことは、長女の私が右で、次女の清美（きよみ）が左か。

名前・続柄・生年月日・死亡年月日…。美々は、先ほど取った戸籍以上のことはわからないが、父に姉（確か啓子（けいこ）さん）がいることを思い出し、書き足した。

できた！

［図表1］葛西家系図

「皆様、何代前までのご先祖様をご存じでしたか？　父親を1代前、祖父を2代前と数えます」

なかには、すでにかなり調べて自作家系図を持ってきている人も混じっているが、大半は2～3代前までしかわからないという人が多いようだ。

「では始めましょうか。まず、時代によって調査方法が大きく異なります」

筧先生が、ホワイトボードに書きながら話しだす。指が長い。

「この4つの時代で、調査方法がそれぞれ異なってきます」

■戸籍調査は必須

「まず『①戸籍調査』を説明します（図表2参照）。日本には、戸籍制度というものがあります。

［図表2］時代と調査方法

戸籍とは、家族単位で国民の身分関係を証明する公的な台帳であり、簡単に言うと、親と子…すなわち、家族が記載された書類。普段目にする機会はほとんどない。先ほど美々が生まれて初めて見た戸籍の話だ。

「現在取得することのできる一番古い戸籍である『明治19（1886）年式戸籍』まで取ると、世代にすると平均して4～5代前までたどれます」

先ほどの戸籍には2代前の祖父までしか載っていなかったが、もっと古い戸籍を取ると、4～5代前までわかるってことか。

「4～5代前というと、おおよそ150～200年前の江戸末期にあたります」

江戸時代の先祖!?　美々はちょっと面白そうだな、と思った。

3代前のひいおじいちゃんが、炭鉱で働いていた話を聞いたことがあるような気がする程度で、名前も知らない。それ以前は全くわからない。

「実は戸籍調査で一番重要なのは、何代さかのぼれたかだけではありません。ご先祖様がお住まいだった地と、お名前を知ることです」

江戸時代に先祖が住んだ地と名前がわかれば、さらなる調査方針が立てられるという。

さらなる調査って、どうするんだろう？

「まずお住まいだった地。これが城下町や武家地であれば、武士の可能性を考えます」

町場であれば、町人か商人の可能性。農村地であれば、農家。

「お名前から判断できることもあります」

例えば、真田幸村（さなだ ゆきむら）（1567～1615。安土桃山・江戸初期の武将。

本名は信繁（のぶしげ））の「幸村」や伊達政宗（だて まさむね）（1567～1636。仙台藩主。隻眼（せきがん）であったため「独眼竜」といわれた）の「政宗」など、江戸時代には庶民（しょみん）には名乗れない武士の名前があったという。

「あるいは、農村地で武士がいないはずなのに、明らかに庶民ではないお名前であれば、僧侶や神主、あるいは町医者の可能性も出てきます」

僧侶や神主にも独特の名前があったという。

「また、現在の苗字（みょうじ）の分布からわかることもあります」

例えば、ある村にその苗字が現在も非常に多ければ、「古い時代からその地に住んだ草分け村民で、分家を繰り返して勢力を伸ばした、地元有力家系ではないか？」などと、推測できる。

「さらには、お住まいだった地の歴史を調べる過程で、ご先祖様のお名前を発見できる場合もあります」

例えば地元有力家系は、庄屋（しょうや）や名主（なぬし）（要は村長）として、地名辞典等に記録が出てくる場合もある。

「いずれにせよ、ズバリ判明するときと推測になるときがありますが、戸籍から江戸時代のご先祖様のことがある程度読み取れてきます」

武士、農家、商人…。社会で習ったことがある。私の先祖はなんだったんだろう？

すごく面白そうだな、と美々は思った。

先祖の菩提寺を見つけて「過去帳」から家系をたどる

■ 過去帳・墓石・武士の系図（江戸時代の家系調査）

「次に、もっと昔のご先祖様にさかのぼって、『②〔江戸時代〕』（図表2参照）の調査について述べます。江戸時代には、現在の戸籍のような、国が公的に血のつながりを証明したような資料はありません。ここで使うのが『過去帳』です」

江戸時代の調査は、菩提寺（ぼだいじ）（先祖代々の過去帳や墓がある可能性のある寺）、または、本家の「過去帳」が重要。

その他に、墓石、「宗門改帳（しゅうもんあらためちょう）」（江戸時代の民衆調査のための台帳）、

武士であれば「武士の系図」が重要だという。

「過去帳」ってなんだろう？

「『過去帳』というのは、ご先祖様の戒名（かいみょう）、俗名（ぞくみょう）──すなわち、生前のお名前や没年（ぼつねん）が書かれています」

「戒名」とは死後のお名前、「俗名」とは生前のお名前、「没年」は死亡日。

江戸時代初期に、「寺請（てらうけ）制度」という、「日本国民すべてがどこかのお寺の檀家（だんか）にならなければならない」という決まりができ、基本的に全国民の「過去帳」が菩提寺に備え付けられるようになったという。

筧先生のお話は、決して早口ではないのだが、流れるようにスムーズで聞きやすい。

疑問に思ったことを予想したかのように、次の話へ進んでいく。

「また、江戸時代は人の移動に制限があり、お寺の変更にも制限があったので、一つのお寺に代々のご先祖様が葬られている可能性が高いです」

そっか。だから、先祖の住んだ地が重要なのか。先祖の住んだ地を戸籍で特定させて、お寺を探すんだ。

「『過去帳』を入手することで、江戸初期（約400年前）まで一気にさかのぼり、戸籍調査のうえに5～10代程度のご先祖様を判明させることができる可能性があります。

あるいは、武士であった場合。藩（はん）（江戸時代の大名の支配領域）に提出した武士時代の系図が見つかれば、『過去帳』に頼らずとも一気にさかのぼれる可能性があります」

■400～550年前の戦国時代

「さらにさかのぼり、次は、江戸時代の前の『③〔戦国時代〕』（図表2参照）ですが、ここはいったん、飛ばします」

あれ？　なんで飛ばすんだろう？　「記録が少ない」って板書されているけど、関係あるのかな？

きっと後で、説明してくれるだろう。

■1000年以上前の「源平藤橘」から下ってくる調査　

「最後に『④〔中世・古代〕』（図表2参照）についてで、1000年をさかのぼります。

1000年さかのぼるということは、100年の間におおよそ4代前後の人物がいるとして、40代前後さかのぼるということです。

そして、40代さかのぼると、多くは『源平藤橘（げんぺいとうきつ』にたどり着きます」

「源平藤橘」とは、日本人の代表的な氏（うじ）（共通の祖先を持つ血縁集団）の母体。源は源氏、平は平氏、藤は藤原氏、橘は橘（たちばな）氏。

「このうち源平橘は天皇の子孫で、藤原氏は高天原（たかまがはら（日本神話の天上界））の神様の子孫といわれています」

源氏には、清和（せいわ）天皇（850～881。平安時代前期の第56代天皇）の子孫「清和源氏」、宇多（うだ）天皇（867～931。第59代天皇）の子孫「宇多源氏」、村上（むらかみ）天皇（926～967。平安中期の第62代天皇）の子孫「村上源氏」などがある。

平氏は、桓武（かんむ）天皇（737～806。第50代天皇。794年に京都の平安京に遷都した）の子孫が平安京の「平」にちなんで名乗った。

藤原は、藤原鎌足（ふじわらのかまたり）（614～669。飛鳥時代の政治家。藤原氏繁栄の礎を築いた）が奈良の地名からとったもの。

橘は、敏達（びだつ）天皇（538？～585？。6世紀後半の第30代天皇）の子孫。じゃあ、40代さかのぼった私の先祖も、清和天皇とか桓武天皇とか藤原鎌足なんだろうか？どうやって調べるんだろう？　「氏」ってなんだったっけ？　「源平藤橘」も、授業で聞いたことはあるけどよくわからない…。

「さて。一気に話すと言いましたが、ここからはまた雰囲気が変わって、苗字の話に入ります。ちょっと休憩を入れましょう」

ほっと一息。あちこちで雑談が始まる。お手洗いや一服に行く人、筧先生に質問に行く人…。

美々は早く次の話が聞きたかったが、ここまでの話をレジュメで復習することにした。

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