名字の世界　番外編①
自分の苗字のルーツ、知ってますか？【三苫姓の例】

サッカーの三笘選手は神奈川県のご出身ですが、この「三苫」という苗字を調べてみると、実は福岡県に圧倒的に多いことが分かります。

つまり、苗字の分布を見るだけでも、ルーツのヒントが見えてくることがあります。

では、この「三苫」という苗字はどこから来ているのでしょうか。

いくつか調べ方はありますが、まず基本となるのが『姓氏家系大辞典』などの資料です。
ここで三苫姓を見てみると、「神社に関係する家系」などの記述が出てきます。

ただ、これだけでは少し分かりづらい部分もあります。

そこで次に、地名の視点から調べていきます。

『日本歴史地名大系』などの地名辞典を確認すると、福岡県に「三苫」という地名が存在していたことが分かります。
そしてその地域には神社があり、神職を担っていた家系として三苫姓が存在していた可能性が見えてきます。

つまり、「三苫」という苗字は、その土地に由来する地名姓である可能性が高いということです。

ここまでで、

• 福岡県に多い
• 地名として存在していた
• 神職に関わる家系の可能性

という流れが見えてきました。

さらにもう一歩進めてみます。

例えば、江戸時代の記録です。

福岡藩の武士の記録などを確認すると、「三苫」という家があります。

ここから先は、どの三苫家がどこにつながるのかを個別に見ていく必要がありますが、

• 武士として存在していた系統
• 神職として続いた系統

といった複数のルーツが考えられます。

ただし、ここで重要なのは、

「有名人と同じ苗字＝同じ先祖」とは限らないということです。

神奈川県出身の三笘選手が、福岡の三苫姓と直接つながっているかどうかは、現時点では断定できません。

ここは家系図調査の面白いところであり、難しいところでもあります。

どのように調べていくのか

では、こうした苗字のルーツはどのように調べていくのでしょうか。

基本的な流れとしては、

• 電話帳やネットで苗字の分布を見る
• 『姓氏家系大辞典』などで由来を調べる
• 地名辞典で同じ名前の土地を探す
• その地域の歴史や記録を調べる

このように、いくつかの情報を組み合わせていきます。

特に、

「特定の県に集中している苗字」

の場合は、その地域にルーツがある可能性が高いため、

そこからさらに深く調べていくことで、かなり具体的な背景が見えてくることがあります。

苗字は、自分の過去への入口

自分の苗字のルーツを知ることは、

単に「由来を知る」だけではなく、

• どこから来たのか
• どんな人たちだったのか

という、自分の過去をたどることにもつながります。

苗字は、その入口です。

「自分の苗字はどこから来たのか？」

そう思ったときが、最初の一歩かもしれません。

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「1000年たどる家系図の物語」目次

• 家系図はなぜ人の心を動かすのか（目次）
• ① “知らない”から始まる家系図の旅
• ② なぜ家系図は「今しか作れない」のか
• ③ なぜ家系図は今しか作れない②「消える記録と記憶」
• 番外　人はなぜ家系図を作るのか？｜その本当の理由

ブログ総目次はこちら

先祖を知る手がかりは、戸籍だけではありません。

寺院の過去帳や郷土資料、人の記憶など、消えつつある記録と記憶について解説します。

未来へ家族の物語を残す家系図の意味を考えます。

– 1000年たどる家系図の物語③ –
なぜ家系図は今しか作れない②
「消える記録と記憶」
未来へ託す、あなたの家系図物語

– なぜ家系図は今しか作れない② –
消える記録と記憶

まずは講演動画をご覧ください。
この動画では、消えていく先祖の記録と記憶、 そして未来へ家系図を残す意味についてお話ししています。

– 最後に残るのは「人の記憶」 –

昔のことを知る最後の鍵は、「人の記憶」です。

私の手紙に答えて、お寺やお墓を教えてくださった方がいました。
15年ほど前のことですが、その方はすでに90歳を超えておられました。

もしかすると、今同じように調べても、
もうお返事はいただけなかったかもしれません。

記憶というものは、語られなくなった瞬間に消えていきます。
そして、いったん消えてしまった記憶は、もう二度と取り戻すことができません。

– 寺院の過去帳も失われつつある –

そして、お寺の過去帳。
この過去帳も、今、変化の波の中にあります。

住職の代替わりが進み、
「先代が書いた過去帳がどこにあるかわからない」
「古い檀家の記録は整理してしまいました」
そんな声を耳にすることが増えました。

さらに、寺院の統廃合が進み、
地域の古いお寺が無住になってしまうケースも少なくありません。

個人情報保護の影響で、
過去帳を見せていただくことも、少しずつ難しくなりつつあります。

– 郷土資料や歴史資料も変化している –

そしてもう一つ。
危うくなっているのは、記憶だけではありません。
記録のほうも、今、静かに失われつつあります。

個人情報保護の解釈がさらに厳しくなれば、
先祖の名前が載った郷土資料にも、将来、閲覧制限がかかるかもしれません。

たとえば、私の先祖の妻方の遠い親戚に、
秋田県の御指南町に住んでいた齋藤利成さんという方がいました。

この方は、明治時代の記録に名前が載っていました。
役所の書記だったようです。
直接、家系を大きく遡るような記録ではありませんが、
先祖の足跡にふれられたようで、うれしい発見でした。

ですが、このような明治時代の記録も、
いつまで見られるのかはわかりません。

すでに国立国会図書館でも、
一部資料には閲覧や複写の制限があります。

– 家系図は「今」が最後のチャンス –

先祖の足跡に直接ふれられるのは、
もしかすると、私たちの世代が最後かもしれません。

だからこそ、「今」こそが、家系図を作る唯一のチャンスなのです。

過去を知る人が、まだ生きている。
明治の戸籍も、まだ手に入る。
菩提寺や地域の古老も、まだ話を聞かせてくれる。

それが、今です。

10年後、20年後には、もう難しくなっているかもしれません。

家系図を作るというのは、
私たちの手で、記録と記憶を未来に託すことなのだと思います。

では最後に、その「未来」へ視点を移します。

– 未来へ託す、あなたの家系図物語 –

– これからの時代と家族のかたち –

今、世の中では、夫婦別姓など、
家や苗字のあり方についての議論も進んでいます。

夫婦や兄弟姉妹で苗字が違う時代が、
これから当たり前になっていくかもしれません。

昔のように「家を継ぐ」「本家・分家」といった感覚は、
良くも悪くも薄れつつあります。

苗字への愛着も、
「家」という単位への意識も、
少しずつ変わってきています。

– 今残すことが未来への鍵になる –

でも、だからこそ、今、作っておけば大丈夫なんです。

これからの子孫が最も調べにくくなるのは、
まさに今の時代から江戸末期までの150年です。

戸籍という制度が始まってからの、このわずかな期間が、
未来の家族が家系を知るための鍵になります。

そしてできれば、戸籍だけでなく、
口伝、墓石、菩提寺。
こうしたものも、今のうちに記録しておきたいのです。

– デジタル時代の家系図 –

これからは、デジタルが残る時代です。

私たちの写真は子どもたちのスマホに残り、
声は動画に残り、
言葉はSNSやブログに残ります。

この講演だって、きっとYouTubeに残るでしょう。

マイナンバーなどの公的データと連動すれば、
将来は先祖をたどりやすくなる可能性もあります。

きっと、千年後の子孫は、私たちを見つけてくれる。
私たちの世代が残すデータが、未来の系譜をつないでいくんです。

そう考えると、家系図とは、過去をたどる作業ではなく、
未来を信じて残す行為なのだと思います。

最後に、ひとこと。

家系図は、過去をたどる旅であり、
未来をつなぐ行為です。

私の著書『千年たどる家系図物語』では、
その想いを物語の形で描きました。

Amazonでもご購入いただけますし、
大きな書店の人文歴史、日本史コーナーにも置かれています。
ぜひ手に取ってみてください。

また、自分で作ってみたいという方には、
『わたしの家系図物語』もあります。

戸籍のたどり方から、その先の調査まで、ひと通り書いてあります。

参考にしていただけたらうれしいです。

どうか皆さんも、
「今」というこの瞬間に、
ご自身の物語を未来へつないでください。

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「1000年たどる家系図の物語」目次

• 家系図はなぜ人の心を動かすのか（目次）
• ① “知らない”から始まる家系図の旅
• ② なぜ家系図は「今しか作れない」のか
• ③ なぜ家系図は今しか作れない②「消える記録と記憶」
• 番外　人はなぜ家系図を作るのか？｜その本当の理由

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– 1000年たどる家系図の物語② –
なぜ家系図は今しか作れないのか
「戸籍制度の歴史と現状」「戸籍以上の調査」

ここからは、家系図を作るうえで欠かせない「戸籍」そのものの話に入ります。

なぜ家系図は「今しか作れない」と言われるのでしょうか。戸籍制度の歴史、壬申戸籍、保存期限150年など、家系図調査の背景を解説します。先祖調査の重要なポイントを紹介します。

– なぜ家系図は今しか作れないのか① –
戸籍制度の歴史と現状

まずは講演動画をご覧ください。
この動画では、なぜ家系図が「今しか作れない」と言われるのか、
戸籍制度の歴史と家系図調査の現状について解説しています。

– 壬申戸籍という「原点」 –

実は今、私たちが取得できるもっとも古い戸籍。
それが、現在一般に取得できる「明治19年式戸籍」です。

けれども、そのさらに一段階前に、日本にはもう一つだけ古い戸籍が存在します。

現在の戸籍制度が始まったのは、江戸時代が終わって間もない明治5年（1872年）。
今からおよそ150年前のことです。
日本で初めて「全国民を一つの帳簿に記す」という仕組みができました。
これを「壬申戸籍（じんしんこせき）」といいます。

「壬申」というのは、その年の干支です。
明治5年が壬申の年だったことから、そのように呼ばれています。

この壬申戸籍は、今の戸籍の原点ともいえるものです。
ところが、この壬申戸籍は、現在一般には見ることができません。

1968年（昭和43年）、法務省の通達により、全国で一般閲覧が禁止されました。
法律が変わったわけではなく、行政判断によって閉ざされたのです。

理由は、身分や差別に関わる記載が残っている可能性があるためです。
各都道府県の法務局に厳重に保管されているといわれていますが、
おそらく今後も一般公開されることはないでしょう。

– 現在取得できる最古の戸籍 –

その後、明治19年に現在の戸籍制度が整いました。
これが、今私たちが取得できる最も古い「明治19年式戸籍」です。

– 戸籍には保存期限がある –

しかし、この戸籍にも保存期限があります。

戸籍法施行規則第5条第4項には、
「除籍簿の保存期間は当該年度の翌年から150年」
と定められています。

つまり、除籍された戸籍は150年後に廃棄されることになっているのです。

私たちが今手に入れられる最古の明治19年式戸籍は、
まさにおよそ150年前に作られた記録です。
そしてその戸籍は、今後、順次廃棄の時期を迎えていきます。

家系図の調査というのは、
言ってみれば、この消えゆく記録を拾い集める仕事でもあるのです。

– 個人情報保護と戸籍取得の変化 –

もうひとつ、見逃せない変化があります。
それは、個人情報保護法の解釈が年々厳しくなっていることです。

現在では、「家系図作成のため」という目的で戸籍を取得できること自体が、
ある意味、奇跡的な状況です。

本来なら、「相続のため」「身分証明のため」など、
より限定された正当な理由が求められてもおかしくありません。

– 戸籍謄本と戸籍抄本の違い –

また、戸籍には二つの種類があります。
一つは家族全員が記載された「戸籍謄本」。
もう一つは特定の個人だけを抜き出した「戸籍抄本」です。

抄本は個人の記録、謄本は家全体の記録といえます。

特に古い戸籍謄本には、かつての家制度が色濃く反映されています。
直系の先祖、つまり曽祖父や高祖父だけでなく、
その兄弟や従兄弟まで、同じ「家」のもとに記載されていることがあります。

今はまだ、当時の家族全員が載った戸籍謄本を取得できます。
しかし将来的には、直系先祖のみを抜き出した抄本しか取れなくなる。
そんな時代が来ても、おかしくはありません。

– 戸籍を入手できる時代のタイムリミット –

さらに言えば、この明治19年式戸籍には、当時の身分が記されています。
「士族」「平民」「農」「商」などの表記です。
現在は当該箇所が伏せられた形で交付されますが、
かつての壬申戸籍のように、今後さらに閲覧や発行の制限が強まる可能性もあります。

つまり、「戸籍を入手できる時代」そのものが、
終わりに近づいているのです。

– まとめ –

まとめると、理由は三つあります。

1. 壬申戸籍の閲覧禁止によって、最古の情報が閉ざされた。
2. 保存期限150年により、明治期の戸籍が消えていく。
3. 個人情報保護の流れの中で、戸籍取得が年々難しくなっている。

この三つの条件がすべて重なっているのが、今、この時代なんです。
だからこそ、家系図は「今」しか作れないのです。

私が講演やテレビなどでこのテーマをお話しすると、
「もっと早く知っていれば」とおっしゃる方が本当に多いんです。

でも、今ならまだ間に合うかもしれません。
150年、あるいは200年前のご先祖の記録が、まだ残っているかもしれない。

日本という国に、ここまで古い戸籍が残っている。
これは世界的に見ても稀有なことです。

私は、この戸籍を単なる行政書類ではなく、
日本の文化遺産だと思っています。

そして、この記録を未来へ引き継ぐこと。
それが私たちの世代に託された役割であり、
私が家系図屋として果たすべき使命だと思っています。

ご依頼いただこうが、ご自身で作られようが構いません。
私の仕事は、戸籍の価値と、そのタイムリミットを伝えることです。

– 家系図をたどる旅② –
戸籍以上の調査

次の章では、その戸籍よりさらに古い時代、
つまり戸籍という公的記録のない時代に入っていきます。

さて、ここまでで戸籍という公的記録の世界を見てきました。
戸籍で明治初期までたどれたら、ここからはその外側、
郷土資料、村の歴史、そして人の記憶を訪ねる旅になります。

私はこれを「戸籍以上の調査」と呼んでいます。

そこでは、古文書、墓石、菩提寺、そして人の語りが頼りになります。
誰もその正しさを証明してくれません。
けれども、だからこそ、ひとつひとつの状況証拠を積み上げていく。
そこにはロマンがあります。

その先に眠っているのは、
千年を超える、もうひとつの日本の歴史です。

– 武士の家系をたどる場合 –

まず、武士の家系をたどる場合です。
戸籍で判明した本籍地から、どの藩に所属していたのかをまず確定します。
そこから「藩士系図」や「分限帳」と呼ばれる藩政資料を探していきます。

武士というのは、今でいえば公務員のような存在でした。
私たちが履歴書を提出するように、武士たちは殿様に家系図を提出していたんです。
それが「藩士系図」です。

この藩士系図と戸籍がつながると、
一気に400年から1000年ほど遡れることもあります。

藩政資料は、各県の文書館に保管されていたり、
県史や郷土史の中に活字化されている場合もあります。

ただし、すべての武士が藩士系図を残しているわけではありません。
藩によって資料の残り方も違いますし、
大火や戦災によって江戸期や幕末の記録が散逸した地域もあります。

それでも、藩士系図まで残っていなくても、
明治維新の時点で士族だった家なら、
分限帳などの名簿に名前や役職、家禄の記録が残っていることがあります。

こうした藩政資料に記録が残る可能性があるのは、武士の家系ならではです。

一方で、武士の家系は、調べやすいとは言い切れない面もあります。
それは移動が多いことです。
庶民、特に江戸時代の日本の八割を占めていたといわれる一般の農家と比べると、
墓石や菩提寺を特定しにくい場合が少なくありません。

– 庶民の家系をたどる場合 –

一方で、庶民の家系をたどる場合は、まったく違うアプローチになります。

たとえば、戸籍で判明した地域に今も同じ苗字の方が住んでいれば、
手紙を出してみます。
「当家のことをご存じないでしょうか」
「家紋や菩提寺、お墓はどこですか」
そんなふうにおたずねするのです。

実際、私もやってみたことがあります。
青森県のある農村に、戸籍でたどった先祖の本籍がありました。

地名辞典を見ると典型的な農村地帯で、
電話帳には30数軒の同姓が並んでいました。

おそらく江戸時代初期から住み続け、
分家を繰り返しながら数を増やしてきたのでしょう。

そして、その分家のひとつが北海道に渡ったのが、
当家だったのではないかと推測しました。

ほどなくして、一通のお返事が届きました。
そこには、「北海道に渡ったご先祖のことを聞いたことがある」と書かれていました。
本家の場所も、お墓も、お寺も、すべて教えてくださいました。

菩提寺がわかれば、お寺の記録、つまり過去帳にたどりつける可能性があります。

日本では、江戸時代が始まってまもない1640年ごろ、
すべての人がどこかの寺に所属しなければならないという檀家制度が始まりました。
それ以降、亡くなった人の戒名や命日が、菩提寺の過去帳に残されるようになったのです。

そして、先ほどお伝えした江戸時代の移動制限は、ここにも深く関わっています。
江戸の末期に先祖が住んでいた村を特定し、
その地の菩提寺を見つけることができれば、
その寺に代々の先祖の戒名が残されている可能性が高いのです。

そこには、数百年分、十数代にわたる家の記録が眠っているかもしれません。
この過去帳もまた、戸籍と同じく、
日本の歴史と文化が生み出した奇跡のような記録です。

さらに、その地域の郷土資料や苗字辞典を見ると、
「先祖は島根から来た山伏だ」
「先祖は秋田で佐竹氏に仕えた医者で、その後修行しながら岩手にたどりついた」
そんなことがわかる場合もあります。

庶民の家系には、武士のような家系図はあまり残っていません。
その代わりに、土地とのつながりが強く残っています。

だからこそ、郷土資料の中に記録が見つかることがあります。
人の記憶、お寺の過去帳、郷土資料。
つまり、地域の記憶そのものが家の記録なんです。

村の歴史と家の歴史が重なっていく。
それこそが、庶民の家系をたどる最大の醍醐味です。

ですが、戸籍に続き、この人の記憶と郷土の記録までもが、今まさに失われつつあります。

次回は、家系図を作るもうひとつのタイムリミット、
「消える記憶と記録」についてお話しします。

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「1000年たどる家系図の物語」目次

• 家系図はなぜ人の心を動かすのか（目次）
• ① “知らない”から始まる家系図の旅
• ② なぜ家系図は「今しか作れない」のか
• ③ なぜ家系図は今しか作れない②「消える記録と記憶」
• 番外　人はなぜ家系図を作るのか？｜その本当の理由

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この記事は「1000年たどる家系図の物語」シリーズです。 家系図の作り方や先祖調査について解説しています。

家系図はどこまで遡れるのでしょうか。行政書士として5000家系以上を調査してきた経験から、戸籍調査や先祖調査の基本を解説します。家系図作成の入口となるシリーズ第1回。

– 1000年たどる家系図の物語① –
「“知らない”から始まる家系図の旅」

はじめまして。
家系図作成代行センター株式会社 代表・行政書士の渡辺宗貴です。

私は20年間、「家系図」だけを作る仕事をしてきました。

行政書士の業務には、許認可、会社設立、相続、車庫証明などさまざまあります。
ですが私は、それらを一切していません。

自分の会社の設立手続きも、自宅の車の車庫証明も、すべて友人の行政書士に頼みました。

その代わり、これまでに調べた家系は5000家系以上です。
おそらく、日本で一番多く家系図を作っていると思います。
書籍やテレビ・ラジオを通じて、家系図文化の普及にも取り組んでいます。

この記事はテレビで紹介されました

2025年12月、北海道文化放送（UHB）の夕方ニュースで 当社の取り組みを特集していただきました。

家系図を通して「家族の物語」を残す仕事を、 多くの方に知っていただく機会となりました。

テレビでは講演内容の一部のみの紹介でしたが、 ここでは講演の内容を詳しくご紹介します。

– “知らない”から始まる家系図 –

まずは講演動画をご覧ください。 家系図はどこまで遡れるのか、 家系図調査の入口についてお話ししています。

今は家系図を作る仕事をしていますが、はじめる前は、自分の家のことをほとんど知りませんでした。

せいぜい祖父母まで。二代前くらいです。
祖父の名前さえ、あやふやでした。

私は北海道釧路市で生まれ、旭川を経て、現在は札幌に住んでいます。

けれども、祖父はどこに住んでいたのか。
先祖はどこから来たのか。
何をしていたのか。
そんなことを聞くという発想すらありませんでした。

きっかけがないと、家系図の話ってしないんですよね。

家紋も知らない。
なぜ自分が「渡辺」なのかも知らない。
“知らない”ということが、当たり前だったんです。

– 自分の戸籍をたどってみた –

行政書士になってから、たまたま「家系図を作る仕事」があると知りました。
試しに、自分の戸籍を取り寄せてみました。

すると――

父方は5代前、母方は6代前。
江戸時代の末期までさかのぼることができたんです。

家系とか先祖供養とか、それまで全く関心はありませんでした。

ですが、初めて見る先祖の名前。
初めて知る先祖の住んだ土地。
「自分はこの人たちの続きなんだ」
そう感じた瞬間、胸の奥がじんわりと熱くなりました。

それが、私の家系図屋としての原点です。

– 家系図は「今しか作れない」 –

あれから20年。
今日お伝えしたい一番大切なことは、これです。

家系図は、「今しか作れない」。

家系図というと、“過去をたどるもの”というイメージがあります。
ですが実は、そうではありません。
家系図は、未来へつなぐものなんです。

今日はそのことを、3つの視点からお話しします。

① 150～200年たどる「戸籍調査」について
我々誰もができる、自分から先祖への戸籍をたどる調査です。

② 400～1000年たどる「戸籍以上の調査」について
古文書や菩提寺、墓石、口伝の調査です。

③ 未来へ託す、家系図
なぜ作るのか。作ってどうするのか。そこを考えていきます。

家系図は、「今」だからこそ作れるものです。
そして「今」作れば、100年後、1000年後の家族へとつながっていきます。

家系図は、あってもなくても生きていけます。
でも、「自分のルーツを知る」という体験は、人生を少しだけ豊かにしてくれるかもしれません。
今日はそのことを、一緒に考えてみましょう。

– 家系図をたどる旅① –
戸籍調査と苗字・家紋

家系図を調べるとき、とにかく最初は「戸籍」から始まります。
この戸籍をたどっていくと、江戸時代の末期、およそ150年から200年前までさかのぼることができます。

たとえば父方の系統をたどると、こうです。

荘兵衛（5代前）
↑
荘兵衛（4代前）
↑
荘太（ひいじいちゃん）
↑
荘三郎（祖父）
↑
荘一（父）

ずっと「荘」が続いています。
しかも「荘兵衛」という同じ名前が代々繰り返されているんです。

当時は「通し字」といって、家ごとに一文字を受け継いだり、あるいは「襲名」といって、親の名をそのまま引き継ぐこともありました。
そんなことも、後で調べて初めて知りました。

– 江戸時代の居住地をたどる –

戸籍をたどると、最後に「江戸時代の居住地」が出てきます。
ここからが、家系調査の第二ステップです。

江戸時代には「居住制限」という仕組みがあり、多くの家は代々その地に住み続けていました。

ですから、戸籍に記された住所、つまり本籍地は、400年前の江戸時代からその家が暮らしてきた土地である可能性が高いのです。
だからこそ、その地を調べます。

当時の村や町を「地名辞典」や「市町村史」で調べると、その土地がどんな場所だったのかが見えてきます。

武士が住んだ城下町だったのか。
農村だったのか。
漁村だったのか。
いつ頃から人が住み始めたのか。
農村がいつ町場へと発展していったのか。

たとえば私の父方は、江戸時代、茂辺地村に住んでいました。

地名辞典を見ると、「家数90」「漁家が多い」などと書いてあります。
「ああ、たぶんうちもその漁家の一つだったのかな」と想像が広がります。

また、安政年間の記録には、三平汁の元祖という話も出てきます。
「ああ、先祖も三平汁を食べていたのかな」と思うと、少しうれしくなります。
ちなみに三平汁は、北海道の郷土料理です。

直接、先祖の名前が出てくるような記録ではありません。
けれども、土地の歴史をたどることで、家の成り立ちが見えてくるんです。

また、電話帳で同じ苗字の分布を調べると、思いがけない発見があります。
たとえば私の母方の葛西姓は、青森県に多く見られます。

– 苗字をたどると歴史が見える –

ここで少し、「苗字」の話をしてみましょう。

苗字辞典を開くと、「もとは武士の家系で、滅びて帰農した」などの記録が見つかることがあります。

すると、現代の一つの苗字から、千年前までの血の流れが見えてくることもあるんです。

次に、たとえば「菊池」姓。
東北に多い苗字ですが、その発祥は肥後国（熊本県）の豪族・菊池氏です。

南北朝時代、約700年前ですね。
菊池氏は一族をあげて南朝に忠勤を尽くし、東北の南朝勢力を支援するため一門を派遣しました。

そのため、東北地方の「菊池さん」は、熊本県とつながっていることが多いんです。

つまり、遠く離れた地に同じ苗字があるとき、その背景には「歴史的な移動」や「戦いの記憶」が潜んでいることがあります。
苗字をたどることは、まさに日本の歴史をたどることでもあるんです。

そして、苗字の8割は地名から発祥したといわれています。

たとえば「中山」という苗字。
地名発祥です。
中山という地名も、日本にはたくさんあります。

その苗字の根本には「氏（うじ）」があります。
源・平・藤・橘――いわゆる「源平藤橘」です。

人口が増え、氏族が各地に分かれていく中で、たとえば源氏の子孫が「中山」という地に住んで中山を名乗り、また別の土地では藤原氏の子孫が中山を名乗る。
こうして「同じ苗字でもルーツが違う」という現象が生まれました。

では、自分の家の「中山」は、どの系統なのか。
それを見分ける一つの手がかりが、家紋です。

桓武平氏を祖とする中山氏は蝶や片喰、笹紋。
丹治氏を祖とする中山氏は月や丹の字を使うことが多いです。

また、富山県にも名族の中山氏があり、家紋は牡丹です。

家紋は2万種類ほどあるともいわれます。
ここまで分かれば、次に富山県の中山姓についてもっと調べることもできてきます。
富山県における中山姓の初見を探る、という調査にもつながっていきます。

必ずしもそこにつながるとは、現時点では言えません。
けれども、家紋には苗字の背後にある氏族の物語が隠れているんです。

– 苗字は土地の記憶、家紋は家の出自 –

苗字は「土地の記憶」。
そして、家紋は「家の出自」です。

この二つを合わせて見ると、家系図は単なる家族の系譜ではなく、一つの文化史として立ち上がってきます。

– 苗字は1000年前につながるのか –

では、その苗字は本当に1000年前の苗字とつながっているのでしょうか。

私たちが今持つ苗字は、明治の初めに全国民が名乗るようになってから、まだ150年ほどしか経っていません。

ですが、現在の苗字の大半は、実は800年から1000年前にはすでに出そろっていたといわれています。

ここで重要なのが、日本の人口の変化です。
歴史人口学の研究によると、およそ1000年前の平安時代、日本の人口はたった300万人ほどでした。
今の北海道の人口よりも少なかったんです。

それが江戸時代には約3000万人。
そして現在は1億2000万人を超えています。

つまり、かつての300万人が、今の1億2000万人につながっているということなんです。

また、「江戸時代には庶民に苗字がなかった」とよく言われますが、最近の研究では、それは「公に名乗れなかっただけ」だと分かってきました。

藩が管理する公的な記録には苗字が書かれていませんが、神社の名寄帳や手紙などの私的な記録を見ると、ほぼすべての村人が苗字を使っていたという例が多く見つかっています。

つまり私たちは、1000年前のたった300万人の先祖の「続き」を生きている。
そう考えると、苗字ひとつにもものすごい歴史がつまっていると思いませんか。

– まとめ –

まとめると、戸籍は「家の記録」です。
苗字と家紋は「日本人の記録」です。

この二つを読み解いていくことで、家系図は「ただの系譜」ではなく、「家族の物語」へと変わっていきます。

そして、その「物語」を未来へつなぐのが、家系図をつくるという行為なんです。

けれども、その物語をたどるための「鍵」である戸籍。
実は、この戸籍そのものが、今、大きな転換期を迎えています。

ここからは、「なぜ家系図は今しか作れないのか」――その理由をお話しします。

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The post 家系図とは何か？ 1000年たどる家系図の物語① “知らない”から始まる家系図の旅 first appeared on 家系図作成代行センター㈱.

家系図に興味を持つきっかけの一つに、「自分の苗字はどこから来たのだろう」という関心があります。

苗字は、家の歴史や先祖の移動、地域とのつながりを考えるうえで非常に重要な手がかりです。

多い苗字なのか、少ない苗字なのか。どこに多いのか。源氏なのか、平氏なのか、藤原氏なのか。そうしたことを知りたくて、苗字から家系に興味を持つ方はとても多いのです。

このテーマについては、動画でも解説しています。

ここでは、苗字はどこから生まれたのか、源平藤橘とは何か、そして自分の苗字のルーツをどう調べていくのかを、実例を交えながらご紹介します。

家系図のきっかけ④
日本の苗字の多くは源平藤橘に由来する

私の苗字は渡辺です。では、この渡辺という苗字はどこから来たのでしょうか。

基本的に、日本の苗字の多くは地名からついたといわれています。一般には、日本の苗字の8割ほどが地名由来ともいわれます。

例えば渡辺という苗字は、大阪の西成あたりにあった渡辺という地名に、嵯峨天皇の子孫である渡辺綱という人物が住み、渡辺を名乗り始めたことに由来するとされています。

渡辺という苗字は全国でもかなり多く、上位に入る苗字です。古い時代に渡辺綱が勢力を持ち、その一族が各地に広がった結果、子孫も増え、現在では全国的な大姓になったと考えられます。

一方で、苗字のルーツを考えるときに必ず出てくるのが「源平藤橘」という考え方です。

これは、源氏・平氏・藤原氏・橘氏という、古代から中世にかけて繁栄した大きな氏族のことです。

ざっくり言えば、こうした大きな氏族が繁栄し、その中から地名を取ったり、役職名を取ったりして、さまざまな苗字が派生していきました。

例えば、佐藤という苗字は地名由来ではなく、藤原氏の一族が左衛門尉という役職に就いた際に、「左」と「藤」を取って名乗ったとされます。

一方で、葛西のように地名から生まれた苗字もあります。

つまり、日本の苗字は地名由来が多いとはいえ、すべてがそうではなく、源平藤橘に連なる名家の流れの中で生まれたものも少なくないのです。

苗字はいつから使われているのか

苗字は、いつ頃から使われているのでしょうか。

現在の研究では、日本の苗字の多くはおよそ800年ほど前、鎌倉時代前後に生まれたと考えられています。

現在の日本には、読み方まで区別すると10万とも30万ともいわれる苗字があります。

例えば「大谷」でも、「おおたに」と読む方もいれば「おおや」と読む方もいます。これを一つと数えるか二つと数えるかで種類数は変わってきます。

また、「江戸時代の庶民には苗字がなかったのでは」と思う方も多いのですが、近年の研究では、庶民も苗字を持っていたことが明らかになっています。

公的には名乗れなくても、私的な手紙や寄進帳などには苗字が記されている例が多く見つかっています。

むしろ、庶民も苗字を持っていたからこそ、それを公に名乗ることを禁じる法令が必要だったとも考えられます。

つまり、多くの場合、江戸時代にもすでに苗字があり、明治に戸籍制度が始まった際に、それまで使っていた苗字をそのまま正式な苗字として届け出た家が多かったのです。

ただし、屋号をそのまま苗字にしたケースなどもあり、すべてが単純ではありません。何々屋のような形は、屋号由来であることも少なくありません。

同じ苗字でも先祖が同じとは限らない

同じ苗字だからといって、必ずしも同じ先祖につながるとは限りません。

例えば田中という苗字は非常に多く、全国のさまざまな「田中」という地名から生まれています。

そのため、同じ田中さんでも、藤原氏の流れを持つ家もあれば、清和源氏や村上源氏に関係する家もあり得ます。

同じ苗字でも、発祥地やルーツが複数あるのです。

一方で、少ない苗字では地域性が強く出ることがあります。

例えば、サッカー選手の三苫さんの苗字はあまり多くありません。分布を見ると福岡県に圧倒的に多いことが分かります。

そこから福岡県にルーツがあるのではないかと考え、基本資料である『姓氏家系大辞典』を調べると、香椎宮の社家である三苫家の記述が出てきます。

さらに、『平凡社日本歴史地名大系 福岡県』を見ると、三苫郷という地名があり、香椎宮の神領で、代々その宮司を務めた三苫氏の名字の地であったことが分かります。

さらに福岡藩分限帳を調べると、武士の三苫家も見つかります。

このように、同じ苗字でも、地域を絞って調べることで、その家のルーツがかなり具体的に見えてくることがあります。

苗字から先祖の歴史を知る

では、自分の苗字のルーツはどうやって調べればよいのでしょうか。

まず最初に見ておきたいのが、苗字の分布です。電話帳データやインターネットを使えば、今その苗字がどの地域に多いのかを知ることができます。

例えば渡辺は全国に広く分布しています。

一方、母方の葛西を調べると、青森県に非常に多いことが分かります。

このように、苗字の分布は最初に把握しておきたいポイントです。

そのうえで、基本となるのが『姓氏家系大辞典』です。

これは日本の苗字調査の基本資料ですが、かなり読みづらく難解です。まずは「桓武平氏なのか」「藤原氏なのか」くらいをざっくり把握するための辞典と考えるとよいでしょう。

次に見たいのが、現代の見やすい全国版の苗字辞典です。例えば『全国名字大辞典』があります。

これを見ると、葛西は東京の葛西発祥でありながら、鎌倉時代に奥州へ進出し、東北で大きな勢力を築いたことが分かります。現在青森に葛西姓が多いのも、その歴史を踏まえると納得できます。

さらに、地域ごとの詳しい苗字辞典があれば、もっと深く調べることができます。例えば『宮城県姓氏家系大辞典』のような資料です。

こうした地域辞典では、「どこの村の何々家は誰々の末裔である」といったところまで記されていることもあり、うまく当たれば一気に中世や古代までルーツが見えてくることもあります。

また、インターネットにもかなり詳しい情報があります。ただし、そのまま鵜呑みにするのではなく、出典が何かを確かめ、できれば文献に当たり直すことが大切です。

苗字は、家の歴史の入口です。

分布を見て、辞典を見て、地域資料を見る。そうしていくことで、自分の先祖がどの土地で、どのような流れの中で苗字を受け継いできたのかが、少しずつ見えてきます。

苗字に興味を持つことは、家系図や先祖の歴史に興味を持つことでもあるのです。

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